التوحيد و الجهاد

‏إظهار الرسائل ذات التسميات التوحيد و الجهاد. إظهار كافة الرسائل

<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh71IoEA0a5DfFJZ2BSjocMoAMqu3onVHgzrhomGHh0WCUy0ftvf93o419Jq2iJilwAZ0nwjcN2fzEqhEK-GW1NWVfzkeScEqBVHemPAc0FBXypdlNiv-KHHIGkmmk7K-36JNes4Yb_NPo/s1600-h/lml3.png"><img alt="lml" border="0" height="470" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0wPxCMYaoPeQAuowtEPOn31Sf81lYROraRAj985uGw2gYckVNuUkeebMMFVp8aBLOrKrBHrWemJfkFx6TdGPWp42UuqoZDnec3Ts29GU9r3nImEJjEZQ8bubE9iFvhBzPxN8aaiG3eZs/?imgmax=800" style="border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-bottom-width: 0px; float: none; margin-left: auto; display: block; border-top-width: 0px; margin-right: auto" title="lml" width="759"></a> <span lang="AR-SA" style="font-family: ; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-font-family: "Myriad عربي"; mso-hansi-font-family: "Myriad عربي"; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-font-kerning: 0pt; mso-fareast-language: en-us">دخلت على مجتمع فسيح، فتجولت في جنباته، وسحت في ساحاته، أريد أن استطلع أحواله واستكشف مكامنه، فلقيت أن ذلك لا يحتاج إلى استكشاف أو استطلاع.. فأبوابه مفتوحة وأسراره مفضوحة، فسألت عن بنات جنسي؟؟ فرأيتهن قد خدعن بالمظاهر الخداعة.. وفتنّ بالمناظر الجذابة.. وانسقن خلف التقليعات الساحرة.. وانقدن وراء الشعارات الزائفة فصرن يتسابقن لكي تقول كل واحدة منهن: (أنا الأفضل).. فتراهنّ في الأسواق سائحات.. وفي الطرقات تائهات، وللأموال مسرفات، وفي الأعراس كاسيات عاريات.. تتباهى كل واحدة منهن بثوبها الغالي.. وبحذائها العالي، وطقمها الألماس.. وترى في كل حفل ثوب.. ولكل ثوب جوّال.. فهنّ في الجوال متباهيات.. في الوانه الزاهيات.. وأنواعه الراقيات.. فنرى البذخ والتبذير، والغفلة دون تذكير، فأغلقن على أنفسهن الأبواب وحجبن الأستار.. لكي لا يعكر صفو حياتهن هواء ساخن.. وغبار شاعث.. وأنين مؤلم.. وصياح موجع.. ودويّ صاخب.. وحريق لاهب.. فكأنهن خلقن لوحدهن.. أغرتهن الدنيا بزخارفها البراقة.. ومظاهرها الزائفة.. ونسيت هؤلاء أو تناست أن لها أهلاً غير أهلها.. وإخواناً غير إخوانها.. تربطها بهم أفضل الروابط الإنسانية.. في ديارهم مشردون.. وفي أنفسهم مقهورون.. وأموالهم منهوبة.. فنرى رجالاً قتلوا وأسروا بظلم ظالم.. و بأمر قاصم.. ونرى نساء يعشن حياة الخوف والجوع في بيوت مقفرة لفراق الحبيب، وغياب الربيب، وأجواء مظلمة.. لانقطاع الأنوار وحصول الدمار.. تخاف من جنود العدو أن يكسروا الباب.. ويهتكوا ستر أعز الأحباب.. وتمسح دمعة طفل بائس مسكين.. قد تضوّر بطنه جوعاً.. ينام في الخلاء عريان، لا يلقى دفئاً إلا حضن أمه الرؤوم.. الذي ما يكاد أن ينام إلاَّ ويفزعه ضجيج الدبابات.. ودويّ الإنفجارات.. كل ذلك من أثر أعداء داسوا أراضينا ظلماً وقهراً.. وقوة وتجبراً وكرهاً وعداءً.. وسلباً ونهباً.. فنرى دماءً وأشلاءً.. وأسراً واضطهاداً.. وتخريباً ودماراً.. ولا تزال نساؤنا أولئك مغلقات شرفاتهن.. ومعرضات بقلوبهن فإلى متى هذا الصدّ والإعراض.. وإلى متى هذه الغفلة والنسيان.. أختاه: كيف تنامي قريرة العين وهناك جفون سهرتها أيادي الأعداء. أم كيف تطيب لك حياة وإخوانك يلاقون ما يلاقون من مآسي الردى، وأنواع البلاء؟؟ أم كيف يهنأ لك عيش وأخواتك تلاقين ما يقض المضاجع ويزعج المسامع؟ يا حفيدة خديجة وأسماء وعائشة : أما آن لك أن تعلمي أن في الدنيا حياةً وموتاً، وحقاً وباطلاً، وابتلاء ونعماً.. وفتناً ونقماً.. وفيها إسلام وكفر؟ ترى مَنْ مِنَ النساء اليوم تحمل همّ الأمة؟ مَنْ مِنَ النساء بكت على مذابح جنين ونابلس ورفح؟ ومَنْ مِنَ النساء بكت على سقوط كابل؟ بل مَنْ مِنَ النساء بكت على سقوط بغداد؟ فوالله لا ترى من النساء إلا من يبكين على حبيب، ولا يكترثن بما يصيب الدين وأهله. أختاه: يجب أن توقظي قلوب الرجال، وترفعي همم الأبطال.. وتقولي نأبى التذلل والخضوع، والمسكنة والخنوع، نريد التحرر من الركوع أمام عباد الصليب.. عليك أن تدفعي أحبابك لميادين الجهاد فإن أحب الأحباب ورب الأرباب أحق علينا بأن نضحي في سبيله بأعز ما نملك من أنفس وأموال.. وأقول لك أختي المسلمة : إن أقلّ ما يطلب منك حال خروج الرجال للجهاد أن تصمتي. وترضي بأمر الله.. وحذار أن تصدي عن سبيل الله وأن تكونين عقبة في طريقهم إلى الجنان وفي نيل رضى الرحمن. قال تعالى : {الَّذِينَ يَسْتَحِبُّونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الْآخِرَةِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجاً أُولَئِكَ فِي ضَلالٍ بَعِيدٍ}، {الذين يستحبون الحياة الدنيا على الآخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجاً أولئك في ضلال بعيد}. فكوني كالخنساء ونسيبة بنت كعب وصفية بنت عبد المطلب اللتي ما خلا هذا العصر من شبيهات بهن ّ واللاتي أردن أن يرفع الذل والهوان عن جبين الأمة، وأن يرفعن راية النصر للإسلام والمسلمين بدم أبنائهن وفلذات أكبادهن، وأن يوقفن المد الشيوعي الكافر عن أراضي الإسلام وأهله.. أختاه : لماذا لا تكوني مثل أم سراقة.. وما أدراك ما أم سراقة.. فهي قد دفعت ابنها للجهاد في أفغانستان فلما قتل قالوا كيف نخبرها بمقتل ابنها؟ ثم رأوا أنه لو كلمها الشيخ عبد الله عزام لهانت مصيبتها.. فاتصل بها الشيخ رحمه الله وبشرها بمقتل ابنها وعزاها بكلمات في الصبر فإذا بها لا تحتاج إلى مثل هذه الكلمات، وكأنها تنتظر هذه البشرى على شوق، وردت على الشيخ قائلة : الحمد الله على استشهاد سراقة وسأرسل لكم بعد أسبوع أخاه ليحل محله.. [1]. <span lang="AR-SA" style="font-family: ; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-font-family: "Myriad عربي"; mso-hansi-font-family: "Myriad عربي"; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-font-kerning: 0pt; mso-fareast-language: en-us">[بقلم : أم عزام / عن مجلة صوت الجهاد : العدد العاشر] <div class="MsoNormal" style="unicode-bidi: embed; word-break: normal; direction: rtl; margin: 0cm 0cm 0pt; text-autospace: ideograph-numeric; mso-pagination: widow-orphan" dir="rtl" align="left"> <hr align="right" size="1" width="35%"> </div> <p class="MsoNormal" style="unicode-bidi: embed; word-break: normal; direction: rtl; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 8pt; text-autospace: ideograph-numeric; mso-margin-top-alt: auto; mso-pagination: widow-orphan" dir="rtl" align="right"><span lang="AR-SA" style="font-family: ; line-height: 13pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-font-family: "Myriad عربي"; mso-hansi-font-family: "Myriad عربي"; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-font-kerning: 0pt; mso-fareast-language: en-us"> [1] كتاب دور النساء في جهاد الأعداء. تأليف : الشيخ يوسف العييري رحمه الله. <o:p></o:p>

يا نساء الأمة

دخلت على مجتمع فسيح، فتجولت في جنباته، وسحت في ساحاته، أريد أن استطلع أحواله واستكشف مكامنه، فلقيت أن ذلك لا يحتاج إلى استكشاف أو استطلاع....

مقاطعتنا لأمريكا ؛ إعلان رفضنا لوجودها

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه. وبعد : فإن أمة الإسلام أمة واحدة، وهي كالجسد الواحد، فما يصيب شرقيها يأ...

<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiB6THyYA7GJ_XH5ryj6QwM3epH9DtBXd6BQWuKTPRyd_ucrYN3s6V4LoAvh0bIHZDLxeBldk6UV6MxTDulQ1ZBoGPiVUXtfLrd4lEz-Bve3ThyphenhyphenpZwPk019TS8W7LcJQ2uK8UEMXWtQT-w/s1600-h/QSS3.png"><img alt="QSS" border="0" height="454" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYFrEJuIicL7vpNf112u11J8G9CvGNfhGnBD-IGWyLHhhpPENjSf5QIfbcZMB6nylKXZRLjaI1a9SHJ7MAL0Ms4LipBV-p750wMirlM3MNSfotbMuT15rxooM42Sc3LeSkbSFbeHkhNh4/?imgmax=800" style="border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-bottom-width: 0px; float: none; margin-left: auto; display: block; border-top-width: 0px; margin-right: auto" title="QSS" width="734"></a>  الحمد لله ثم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه نودع هذه السنة الهجرية مستقبلين سنة جديدة يملؤها التفاؤل بالعز والنصر والتمكين للإسلام والمسلمين ، وبالاندحار والتفكك والفشل لكل التحالفات والمؤامرات والمكائد التي ترصد للإسلام وأهله .. وبين يدي السنة الهجرية الجديدة نود التذكير ببشرى متجددة لكل أنصار الدين ، ثم نتوقف عند بعض المحطات .. أما البشرى المتجددة فهي قول الله تعالى : (وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ) ففي هذه البشرى وعد من الله بنصر أنصار الدين ؛ مؤكِّدا هذا الوعد بثلاث مؤكِّدات لفظية ورابع معنوي .. أما الثلاث اللفظية ؛ فالقسم المقدر بـ (والله ) لينصر الله من ينصره ، واللام الموطئة للقسم في ( لينصرنّ )، والنون فيها فكلاهما يفيد التوكيد . وأما التوكيد المعنوي فهو في قوله تعالى عقب هذا الوعد : (إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ) . أما المحطات .. ففي فلسطين : ( نقلت صحيفة يديعوت أحرانوت عن حاخام مستوطنة " كريات أربع " في الخليل ( دوف ليئور ) قوله : ( إن إعمار أرض إسرائيل هو واجب توراتي ، وإذا كان ثمة مخاطر بأن تسلم أرض إسرائيل في المستقبل بسبب وقف البناء ، فمسموح لمتعهد من الأغيار العمل في السبت ) اهـ. والأغيار هم غير اليهود .. وهذه الفتوى الحاخامية تذكرنا بفعل يهود وخبثهم في التحايل على دينهم ففي الحديث المتفق عليه ( لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها وأكلوا أثمانها ) فهم هنا يظنون أنهم بإذابة الشحوم وبيعها لأكل أثمانها يحسبون بذلك أنهم يخادعون الله وهو خادعهم ومستدرجهم إلى هلاكهم .. وفي قصة أصحاب السبت وضعوا شباكهم وحوائطهم ليحصروا بها السمك يوم السبت ثم يخرجوه يوم الأحد ظنا منهم أنهم يخادعون الله فماذا كان جزاؤهم ؟ قال تعالى : ( فَلَمَّا عَتَوْا عَمَّا نُهُوا عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ ). واليوم يتحايلون بهذه الفتوى على سبتهم فيوكلون مهمة البناء يوم السبت في مستوطناتهم لغيرهم .. فنقول لهم : أبشروا باللعنة والدمار يا كفار .. ونقول : ليس جديدا أن تحتل فلسطين فتستعمر وتستوطن أو تخرب وتدمر .. فقد احتل الصليبيون بيت المقدس لقرابة مائة عام .. وفعلوا مثلما يفعل اليهود اليوم : هدموا وبنوا وصادروا وطردوا وقتلوا وسجنوا وفعلوا الأفاعيل .. ومع ذلك كله لم ينس المسلمون بيت المقدس ورفرفت راية التوحيد من جديد خفاقة بين جنبات بيت المقدس بعد مائة سنة من رفرفة راية الصليب .. ولترفرفن إن شاء الله رايتنا من جديد بعد عقود من رفرفة راية يهود .. فنحن لم ولن ننس بيت المقدس .. ويهود اليوم يعرفون هذا ويوقنونه ، ويعلمون أن الجولة اليوم لم تعد للقوميين ولا للوطنيين ولا للعلمانيين ولا لليساريين ولا أمثالهم .. ويعرفون أن خصومهم القادمون ليسوا من هؤلاء ولا أولئك .. بل هم من قوم لا تحدّهم حدود مصطنعة أوتربطهم جنسيات مزيفة أوقوميات مختلفة ، قوم يحرصون على الشهادة في سبيل إعلاء كلمة الله كحرص يهود على الحياة .. وهذا أشد ما يقلقهم ؛ فهؤلاء الخصوم قد هدموا جميع ما بناه يهود من أفكار ووضعوه من بروتوكولات ليفرقوا به الصفوف ويوهنوا به الخصوم ويميعوا به الجيوش ويفسدوا به الأمم .. ويهود منذ أن احتلوا فلسطين لم يواجهوا أندادا حقيقين مثل هؤلاء الخصوم .. فالزحف قادم لا محالة ، وهتافه : ( خيبر خيبر يايهود : جيش محمد سوف يعود ..) ولتعلمن نبأه بعد حين .. * * * وفي أفغانستان وبعد سيطرت الطالبان على قرابة الثمانين بالمائة من أفغانستان وفقا لبعض التقارير ؛ يسعى الرئيس الأمريكي الذي دبج في مدحه شعراء وكتاب البلاط في بلادنا القصائد والمدائح ؛ يسعى إلى زيادة عدد جنوده المتواجدين هناك بثلاثين ألف جندي إضافي ..مساندة للحرب التي تخوضها أمريكا وحلفاؤها منذ عام 2001 دون تحقيق اي نصر يذكر باعترافاتهم .. وهم يعلمون أن هؤلاء الجنود الإضافيين لن يحققوا الانتصار المنشود ؛ فكرزاي لازال يتوسّل علنا ومنذ مدة بالملا عمر ليدخل لعبة المفاوضات ؛ ولو كان يثق بأن زيادة الجنود علاج ناجع لمأزقه ؛ لما توسل برجل يصورونه على أنه مجرد رجل مطارد في الجبال .. والجنود الأضافيين كذلك لن يعطوا حكومة الدمى التي جاءت بها الدبابات الأمريكية أي شرعية عند الشعب الأفغاني ، كما أنهم لن يقنعوا الشعب الأفغاني بقبول الديمقراطية المعلبة التي صدرها لهم الغرب مع القنابل والمدافع والدبابات .. علاج المشكلة الأفغانية يكمن بخروج آخر جندي أمريكي محتل ، تماما كما خرج آخر جندي روسي محتل بعد سنين من الحكم والإحتلال الشيوعي للبلاد .. هذا أمر يجب أن يفهمه الأمريكان جيدا ، وعليهم أن يستفيدوا من الدرس الذي لقنه المسلمون الأفغان للروس سابقا ، وإلا غرقوا في المستنقع الأفغاني وكان في غرقهم تفكك اتحادهم الغربي كما تفكك الاتحاد السوفييتي .. ولتعلمن نبأه بعد حين .. * * * وفي الصومال رغم التلميع والترقيع لحكومة شريف فهو لا يقدر حتى الآن على استقبال ضيوفه في مقاديشو فيذهب لمقابلتهم في الدول المجاورة ؛ وذلك لأن المجاهدين يسيطرون على أكثر من ثلثي البلاد والأخبار القادمة من هناك ورسائل الإخوة المجاهدين تنقل لنا البشرى تلو البشرى وتنبئنا بأن " الولايات الإسلامية تطبَق فيها الشريعة كاملة قدر الإستطاعة ، ولا شك أن تطبيق الشريعة في هذا البلد لم يكن أمرا هينا بنظر فقهاء التملق والتزلف للغرب الذين ينتظرون الإذن من الأمم المتحدة لتنفيذ أوامر القرآن على أرض الواقع، ورغم الصد عن سبيل الله الذي يمارسه فقهاء التخذيل ومع كثرة العراقيل يسر الله لإخواننا هناك تطبيق جُل أحكام الله في أرض الله وما من مديرية إلا وفيها قضاة يحكمون شرع الله جل وعز.. مما أدى إلى اختفاء معظم المنكرات التي كان يتجاهر بها الفساق بمرأى ومسمع من الناس. وجيش الحسبة منتشر للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ويسّر الله سبحانه على أيديهم هدم الأضرحة والمشاهد الشركية التي كان يفد إليها سنويا مئات العوام من عباد القبور. وبعد تمكن المجاهدين في كثير من الولايات والتي تقارب رقعتها ثلثي مساحة البلد اختفت تماما ظاهرة قطاع الطرق التي كانت منتشرة من قبل في كل الطرق حيث كانوا يقتلون المارة وينهبون أموال المسافرين وغيرها من الجرائم البشعة، والآن وبفضل الله تعالى، يمشى الراكب والراجل آلاف الكيلومترات لا يخشى إلا الله والذئب على غنمه .. أما جيش العسرة : وهو الجيش المفرغ لمقاتلة العدو الصليبي الغازي وأذنابه المرتدين الخونة وسد الثغور للدفاع عن أعراض المسلمين والذود عن حياضهم فهو يقارع أعداء الله بأصنافهم وألوانهم وأشكالهم، ولا زال يفتح قرية تلو أخرى. أما الصليبيون والمرتدون: فهم اليوم أضعف من سابق أيامهم كما هو حالهم في كل ميادين الجهاد .. فمرتزقة الأميصوم (الصليبيين الأفارقة) يتحصنون في ثكنات عسكرية معينة وفي دائرة صغيرة مغلقة لا يَسلم من بداخلها ولا تمنعهم حصونهم من ضربات المجاهدين الموجعة. أما المرتدون الذين استحبوا العمى على الهدى: فهم والله في وضع لا يحسدون عليه فلا دينا نصروا ولا وطنا أعزوا ولا عدوا رضي عنهم ولاشعبا أيدهم، فقل لي بربك ماذا استفادوا ؟ باعوا دينهم بدنيا غيرهم، ليس لهم عند الكفار إلا الذل والهوان ولا عند المسلمين إلا الضرب في الأعناق إلا أن يتوبوا توبة نصوحا بشروطها. أما المؤامرات فقد فتح الله لإخواننا في الصومال أساليب متنوعة لإفشال الكثير منها دون أن تحقق غاية ، ولله الحمد، فكم من مؤامرة فشلت كان آخرها مشروع الخيانة تحت غطاء هيئة علماء الصومال .." هذه الأخبار القادمة من هناك مبشرات تقر لها عيون الموحدين وتحر لها عيون المشركين ( وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ) * * * وفي تونس يعلن رسميا عن إلغاء أداء فريضة الحج للسنة الحالية !! فيمنع شعب كامل من هذه الفريضة العظيمة بحجة تفادي مخاطر انتشار إنفلونزا الخنازير، وذلك في سابقة هي الأولى من نوعها بين جميع دول العالم ؛ يعني لم تفعلها لا روسيا ولا الهند ولا أمريكا ولا أي دولة غربية ولا حتى إسرائيل !! ولم ينقضِ موسم الحج حتى نقلت لنا صحيفتا "الباييس" و"إي.بي.ثي" الإسبانيتان عن دبلوماسيين أوروبيين أن الزيارة الرسمية التي كان مقررا أن يقوم بها الملك الإسباني إلى تونس ألغيت بسبب إصابة الرئيس التونسي زين العابدين بن علي بمرض إنفلونزا الخنازير، وأن الفيروس انتقل إليه عن طريق حفيدته. وأكدت ذلك الرئاسة التونسية حين أعلنت دون ذكر التفاصيل أن بن علي سيخلد للراحة لمدة خمسة أيام لإصابته بوعكة صحية. سبحان الله لعلها دعوة مظلوم حرم من الحج .. يمنع شعب بكامله من هذه الفريضة العظيمة مخافة أنفلونزا الخنازير !! فتلاحق هذه الانفلونزا المانع الذي يحاذر هذا الوباء في وسط قصره وفي عقر داره وتنتقل إليه من أقرب المقربين إليه .. (وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ وَمَا هِيَ إِلَّا ذِكْرَى لِلْبَشَرِ) أقول : لا عجب من منع فريضة الحج في هذه الدولة من دون دول العالم كلها ! فقد منعت صلاة الجماعة من قبل ولم يسمحوا بها إلا ببطاقات هوية ممغنطة !! ففي أغرب قرارٍ يمكن أن يتخذَه نظامٌ استبدادي في العالم .. أعلن وزير الداخلية التونسي (الهادي !! مهنِّي) أنه سيتم عمل بطاقة مغناطيسية لكل مصلٍّ لتنظيم الصلوات في المساجد. وقال مهني- في مؤتمر صحفي في العاصمة تونس، طبقًا لما نشرته جريدة (صوت الحق! والحرية!) التونسية : إنه وعملاً بالسياسة القومية التي ينتهجها صانع التغيير ! (يقصد رئيس الدولة بن علي)، وسعيًا منه لترشيد!! ارتياد المساجد ، ودفعًا للفوضى !!.. فإن مصالح وزارة الداخلية ستقوم بتسليم كل مَن يتقدم بطلبها بطاقةً تمكنه من ارتياد أقرب مسجد من محل سكناه أو من مقرِّ عمله إذا اقتضت الحاجة. وأضاف: "فمِن هنا وصاعدًا يتعيَّن على كل تونسي الحصول على بطاقة مصلٍّ، وأن يودِعَها عند أقرب قسم شرطة أو حرس وطني، وستَحمل البطاقة صورة المصلي وعنوانه واسم المسجد الذي ينوي ارتياده، وحسب الإجراءات الجديدة يتعيَّن وجوبًا على المصلِّي اختيار أقرب مسجد لمكان إقامته أو لمركز عمله، أما اذا كان المسجد المختار غير جامع فيجب على المصلي التقدم بطلب بطاقة خاصة بصلاة الجمعة". وأوضح: لذا يجب على أئمة المساجد أن يتأكدوا من أن جميع المصلين داخل قاعة الصلاة حاملون لبطاقاتهم، كما يتعيَّن على كل إمام طَرْدُ كل مصلٍّ لا يحمل بطاقةً أو على بطاقته اسم مسجد آخر غير الذي يصلي فيه. وأشار إلى أنه سيتم تزويد كل المساجد بآلات مغناطيسية لتسجيل الحضور؛ حيث يتعيَّن على كل مصلٍّ تسجيل حضوره عند الدخول إلى المسجد وعند خروجه منه، ويقوم الإمام بجمع أوراق تسجيل الحضور وتقديمها شهريًّا إلى الدائرة الحكومية التي يتبع لها المسجد.. العجيب الغريب أن أسماءهم (الهادي) و ( زين العابدين ) !! والصحيفة الحكومية اسمها (صوت الحق! والحرية!) تذكرت أبيات الشاعر الأندلسي في زمن دويلات ملوك الطوائف الـ 22 سبحان الله ! نفس العدد الحالي! أليس كذلك ؟ ومما يزهّدني في أرضِ أندلسٍ ألقابُ معتمدٍ فيها ومعتضدِ ألقابُ مملكةٍ في غيرِ موضعها كالهرِّ يحكي انتفاخا صولةَ الأسدِ * * * وفي كوبنهاجن اجتمع العالم مودعين هذه السنة بدعوى دراسة ظاهرة الإحتباس الحراري و تأثيراتها على مناخ الكرة الأرضية في منتدى تشارك فيه أكثر من مئة دولة ومن بينها دول عربية . من المضحكات في هذا الاجتماع الدولي أن الدول الغربية و أمريكا على رأسها أم النفايات النووية وصاحبة أكبر نسبة لانبعاث الغازات المسببة لارتفاع حرارة الارض ، أم الدمار والفساد والافساد في العالم !! من المشاركين في هذا الاجتماع !! وفي ملفات مشاركتها بالطبع الدعوة إلى إيجاد بدائل للطاقة نظيفة و جديدة بدل المواد القديمة كالفحم أو الحالية كالبترول .. والملفت أن الدول المنتجة للبترول تشارك في هذا المنتدى بغباء منقطع النظير ؛ مع أنه دعوة إلى الاستغناء عن البترول وايجاد بدائل عنه ستكون قطعا بأيدي الدول الكبرى ، وهذا يعني ان النتيجة والثمرة مزيدا من الخضوع للهيمنة الغربية التي ستمتلك بطبيعة الحال مصادر الطاقة الجديدة بحكم أنها هي التي تتحكم في تقنياتها !! نقول تعليقا : إذا كانت الهيمنة والتبعية موجودة وحقيقية والبترول مصدر الطاقة الرئيس في العالم اليوم في أيدي العربان !! لا أدري أي نوع من الهيمنة والانبطاح والانسحاق تحت أقدام الامريكان ذاك الذي ستشهده دويلاتنا في العقود القادمة إذا تحققت أهداف هذه المنتديات واستغنى العالم عن البترول وبقي - لا قدر الله - رعاة الابل والشاه في بلادنا يتحكمون في الأمور ويتطاولون في البنيان !؟ . ومن الطرائف المضحكة أيضا في هذا المؤتمر الخبر الذي كشفت عنه صحيفة يديعوت أحرنوت الإسرائيلية عن إلغاء رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو مشاركته في قمة كوبنهاجن للمناخ التي انطلقت اليوم بسبب تكلفة الفنادق العالية في كوبنهاجن، خاصة مع تصاعد حدة الحسابات التي يتعرض لها عند كل رحلة خارجية يقوم بها. وذلك في مؤشر واضح على تجاهل الحكومة الإسرائيلية لما يسمى بأزمة البيئة العالمية التي تشغل العالم بأكمله. وتقديمها همها الداخلي على هموم العالم السخيفة .. أقول : من المضحكات- وهي في بلادنا كثيرة - أنه في مقابل هذا الاستظراط الإسرائيلي لهكذا مؤتمرات والمحسوب بالشياقل بدقة ! يشارك في هذه القمة على حساب دون الالتفات لا الى تكاليف الفناديق والسفر ولا غيرها وفد فلسطيني يمثل السلطة الفلسطينية جاء إلى كوبنهاجن يتحدث عما اسماه باستراتيجية فلسطين للتكيف مع التغير المناخي !! هزلت !! ولهفي على مئات بل ألوف المتبرعين الذين يدفعون لهؤلاء الناس ما يجمع من أموال المسلمين باسم القضية الفلسطينية !! معلوم ان المؤتمر ينعقد وسط مناشدات من الأمم المتحدة بالمطالبة بمساعدات عاجلة تصل إلى مئات المليارات من الدولارات لمواجهة الظاهرة التي تهدد الكوكب. إذن فتغيّب إسرائيل عن مثل هذا المؤتمر طبيعي جدا وموافق لعقليتها وتركيبتها اليهودية ؛ كونها دولة تطالب دائما بالمساعدات لنفسها ، ولا تدفعها لغيرها !! أما العربان رعاة الابل والشاة فهم يتعاملون دوما مع هذه المؤتمرات بكرمهم الحاتمي الشهير ، مع الاعداء طبعا !! طيب أين دور السلطة الفلسطينية هنا ؟ وما دخلها بمثل هذه المؤتمرات ؟ وأين موقعها بين هذا وذاك ؟ لا أجد لهذه الأسئلة جوابا أحسن من حديث النبي صلى الله عليه وسلم: (ستأتى على أمتى سنوات خداعات يكذّب فيها الصادق ، و يصدق فيها الكاذب ، ويؤتمن الخائن ، و يخوّن فيها الامين ، وينطق فيها الرويبضه) قيل: (وما الرويبضه؟) قال: (الرجل التافه السفيه يتكلم فى أمر العامة). المناخ و التغييرات البيئية التي يتوقع حدوثها للأرض بعد عشرين سنة حسب تقديرات علماء البيئة من جفاف ومجاعات و تصحر في إفريقيا و حتى أوروبا إلى فياضانات و كوارث في آسيا وزيادة انبعاثات الغازات المسببة للحرارة وتوقع ذوبان القطب المتجمد الذي سيؤدي لارتفاع مستويات البحار وغير ذلك مما يتخوفه المجتمعون هناك في كوبنهاجن ؛ سببه الرئيس الفساد الذي يمارس في الأرض بنهب خيرات الشعوب والتسلط على مقدراتها من قبل أنظمة فاسدة ونظام عالمي محتكر وجشع ؛ يلاحق الفقراء في لقمة خبزهم التي يقتاتون بها ؛ حتى صارت الدول الصناعية تسعى لصناعة بدائل الطاقة من الذرة ونحوها أي من رغيف الخبز نفسه .. وهذا الفساد والافساد لا يزول ولن يزول عن الأرض ؛ مادامت رؤوس الفساد هي الحاكمة فيها والمهيمنة على مقدراتها .. وفي الحديث : ( خمس إذا ابتليتم بهن وأعوذ بالله أن تدركوهن : لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن مضت في أسلافهم الذين مضوا ، ولم ينقصوا المكيال والميزان إلا أخذوا بالسنين وشدة المؤنة وجور السلطان عليهم ، ولم يمنعوا زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء ولولا البهائم لم يمطروا ، ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله إلا سلط الله عليهم عدوهم من غيرهم فأخذوا بعض ما كان في أيديهم ، وما لم تحكم أئمتهم بكتاب الله عز وجل ويتحروا فيما أنزل الله إلا جعل الله بأسهم بينهم ). ‌ وقد قال الله عز وجل : "ولو أن أهل القري آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض " ذكر الإمام أحمد في مسنده : أنه وجدت في خزائن بعض بني امية حنطة ، الحبة منها بقدر نواة التمر ، وهي في صرة مكتوب عليها : "كان هذا ينبت في زمان العدل " طبعا هذا من غير هرمونات ولا عبث بيولوجي يضخم تزويرا ويسرطن !! قال موسي بن أعين : كنا نرعي الشاة في زمن خلافة عمر بن عبد العزيز وكانت الوحوش والذئاب ترعي في مكان واحد، لا تعدوا هذه على هذه ؛ فبتنا ذات ليلة إذ عرض ذئب لشاة ، فقلنا: مانري الرجل الصالح إلا هلك. قال الراوي : فحدثني أنهم حسبوا فوجدوا أنه قد هلك في ذلك اليوم. قال تعالى : ( ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (41) قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلُ كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُشْرِكِينَ (42) فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ الْقَيِّمِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللَّهِ يَوْمَئِذٍ يَصَّدَّعُونَ ) * * * وفي سويسرا تلك الدولة التي تظهر بمظهر الوداعة والحيادية والتي لم تتعرض لهجمات أو تستهدف كما استهدفت اسبانيا وبريطانيا بعمليات تفجير .. كما لم تشهد ضواحيها ما شهدته ضواحي المهاجرين الفقراء في فرنسا من اضطرابات عنيفة .. ولا تعرضت لحملات المقاطعة والشجب والاحتجاجات العالمية كالدانمرك بسبب رسوم بعض الحمقى الكاريكاتورية ، ولا اصدرت أفلاما كهولندا تسخر فيها من الاسلام كلفتها ان تخسر أحد أشهر مخرجي أفلامها .. ولا قام بعض مواطنيها بقتل مسلمة محجبة كما حصل في ألمانيا من منطلقات الكراهية للإسلام .. شيء من ذلك لم يحصل في سويسرا .. ولكن حماقة الأحزاب اليمينية المتشددة التي قامت بالتحذير من أسلمة سويسرا ودعت الى استفتاء لحظر بناء المآذن صوت عليه 58% من مجموع المصوتين ؛ ستزج بهذه الدولة الصغيرة في خضم هذه المعمعة .. في سويسرا جالية مسلمة تشكل فقط 4% من السكان تعدادها قرابة 400 ألف مسلم معظمهم من البوسنيين وألبان كوسوفو والاتراك لهم 200 مسجد موزعة في ربوع سويسرا أربعة منها فقط لها مآذن .. هذه المآذن الأربع ليست هي مبعث ذلك الخوف من الإسلام .. فهناك عشرات الألوف لمآذن مساجد مبثوثة في أنحاء العالم لم يحظر بناءها أحد ولا حتى روسيا أو إسرائيل .. المآذن الحجرية لا يمكن أن تكون باعثا للخوف فليست هي مآذن نووية .. ولكن الحقيقة أن السويسريين بذلك التصويت عبروا عن مشاركتهم في الخوف الأوروبي العام من الاسلام .. لقد اقتحم الإسلام عليهم بلادهم من غير سيف خلافا لما يزعمون ، فليس للإسلام اليوم دولة تقاتل عنه بسيفها ، وهو يحارب حربا شعواء في كافة أرجاء المعمورة ؛ حربا على كافة الأصعدة العسكرية والثقافية والاعلامية والاقتصادية وغيرها .. ويتواصى بهذه الحرب ويتألب فيها على الإسلام وأهله جميع دول العالم في هذا الزمان !! ومع ذلك فزحفه يتواصل في عقر دور المحاربين أنفسهم .. فاللحى الشقراء والحمراء تنتشر في أوروبا وأمريكا وأستراليا وكذلك الحجاب بل والنقاب ينتشر بين المسلمات الغربيات ، رغم الحظر والتضييق والتشنيع والإرصاد في كافة تلك البلاد .. فالخوف إذن مبرر ، وليس هو في الحقيقة خوفا من القاعدة ولا خوفا من تفجيرات أو عمليات بعض الشباب المسلم هنا وهناك .. بل هو تعبير عن انهزام حضارتهم أمام حضارة الإسلام العظيمة ، وإعلان بانتصار ديننا وشريعتنا عليهم وعلى كيدهم ومكرهم في هذه الحرب الضروص .. وهو مصداق قول الله تعالى : ( يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ ) ومصداق حديث النبي صلى الله عليه وسلم : ( لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ كَذَلِكَ). يقول شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح : ( معلوم أن الله وعد بإظهاره على الدين كله ظهور علم وبيان، وظهور سيف وسنان ، فقال تعالى : ( هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ ) وقد فسر العلماء ظهوره بهذا وهذا ، ولفظ الظهور يتناولهما ، فإن ظهور الهدى بالعلم والبيان ، وظهور الدين باليد والعمل ؛ والله تعالى أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ، ومعلوم أن ظهور الإسلام بالعلم والبيان قبل ظهوره باليد والقتال ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم مكث بمكة ثلاث عشرة سنة يظهر الإسلام بالعلم والبيان والآيات والبراهين فآمنت به المهاجرون والأنصار طوعا واختيارا بغير سيف لمَّا بان لهم من الآيات البينات والبراهين والمعجزات ، ثم أظهره بالسيف، فإذا وجب علينا جهاد الكفار بالسيف ابتداء ودفعا ؛ فلأن يجب علينا بيان الإسلام وإعلامه ابتداء ودفعا لمن يطعن فيه بطريق الأولى والأحرى ، فإن وجوب هذا قبل وجوب ذاك ، ومنفعته قبل منفعته ، ومعلوم أنه يحتاج كل وقت إلى السيف ، فكذلك هو محتاج إلى العلم والبيان ، وإظهاره بالعلم والبيان من جنس إظهاره بالسيف ، وهو ظهور مجمل علا به على كل دين ، مع أن كثيرا من الكفار لم يقهره سيفه ) اهـ. ( م 1 ص 238) انقهار الغرب وخوفهم من الإسلام مبرر إذن ؛ رغم عدم وجود دولة له في هذا الزمان ؛ وذلك لقوة حجته ، وعظمة حضارته ، وعلو كلمته وظهورها على كافة الملل والأديان ؛ فليس خلافنا مع الغرب على مآذن ومبان وهندسة معمارية وديكورات .. خلافنا معهم حول ما تبثه هذه المآذن من تكبير وتوحيد ، وخوفهم في الحقيقة مما تهتف به في أرجاء ديارهم .. فهم يعلمون أنها تبث وتهتف بعين الكلمات التي هتف بها المسلمون حين اقتحموا ديارهم ودكوا حصونهم يوم اجتاحوا أجزاءً كبيرة من أوروبا من جهة الغرب حتي قاربوا حدود باريس ، وبعد ذلك أجزاءً أخرى منها من جهة الشرق حتى وقفوا على أسوار فينا .. ولا زالت بصمات حضارتهم إلى اليوم محفورة على جبالهم وبين سهولهم ووديانهم بل وفي قلوب كثير من أبنائهم ، وهم يعلمون أن المآذن لازالت ولن تزال تبث وتهتف بعين الكلمات التي هتف ويهتف بها المجاهدون اليوم في كل مكان ، ويجاهدون تحت رايتها ..وأسقطوا بها الاتحاد السوفياتي شرقا وسيسقطون بها الاتحاد الآخر غربا .. فما تريد حظره سويسرا وأوروبا والعالم الغربي كله في الحقيقة – ولن تستطيع - ليس هو المآذن ؛ بل كلمات التكبير والتوحيد التي تذكرهم بها تلك المآذن ؛ والتي يعلمون أنها مصدر عزة المسلمين وقوتهم ووحدتهم ، والتي فتحوا بها البلاد ودكوا بها الحصون والقلاع ولا زالوا يفعلون .. والسعي في محاولات هذا الحظر الأحمق يبشر بالخير ؛ فهو يذكر الغافلين من المسلمين بهذه الحقائق ؛ ويحيي فيهم هذه المعاني ، ويوقذ النائمين منهم من غفلاتهم ليلتحقوا بقافلة الأنصار .. ويشاركوا في المدافعة التي لولاها ( لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ) وقديما قال (وداعةُ السهمي) : ( اصبر على الشر إن قَدَحَك ؛ فربما أجلى عما يفرحك ، وتحت الرغوة اللبن الصريح ) . وفي النهاية هل ينجح ذلك الحظر المنشود ؟ قطعا لا .. لأن الله تعالى يقول : (يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (32) هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ (33) ) التوبة أبو محمد المقدسي ذو الحجة منسلخ عام 1430 من هجرة المصطفى عليه الصلاة والسلام <o:p></o:p>

خيبر خيبر يا يهود جيش محمد سوف يعود

الحمد لله ثم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه نودع هذه السنة الهجرية مستقبلين سنة جديدة يملؤها التفاؤل با...

<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjM0aY2qO4lojzitDUbv5vcUwBOBq8cps1ioxZ75iL0Y-jVI6UZUa7xnN0udbZaiPch8b1EnSb3d3C6ToFlKHND2kuWnIqbFHi7yUFXq9nZu05bwDfVVl1ieaMjyN31vaU4L872gNnmTnc/s1600-h/RDRR1.png"><img alt="RDRR" border="0" height="415" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiz7HNX-l4oAXM6jjx2VSQ6llXAHIC5FSvNlyFMckvttK-sW_lV9HUT_ohm0Rt7rUj4QpcHJkVnN4c6_64gjYVAHmUc-0zZdEST28_otI89P9-XS7lxFVm6xGMBFER1hrMnAxJiZ0SUTA4/?imgmax=800" style="border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-bottom-width: 0px; float: none; margin-left: auto; display: block; border-top-width: 0px; margin-right: auto" title="RDRR" width="670"></a> الحمد لله قاهر الجبابرة والأباطرة والمجرمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله وصحبه المجاهدين، وبعد: في هجوم للبحرية العبرية على"أسطول الحرية المسالم" المتجه نحو قطاع غزة في المياه الدولية؛ بقرار من الوزير ايهود باراك، قام مئات الجنود اليهود المدعومين من الجو، بمهاجمة سفن الحملة في وقت واحد واستخدام الرصاص والغازات، مما أدى إلى إصابة وقتل عدد من المشاركين في هذه الحملة؛ في جريمة ما هي إلاّ حلقة من حلقات سلسلة العداء والفرعنة التي يقوده التحالف الكافر بزعامة فرعون العصر أمريكا . وبناء على هذه التطورات والغطرسة والإجرام؛ لا بد للتذكير والتأكيد على ما يلي : 1- ليس مستهجنا ممن قتل الأنبياء والأبرياء أن يظهروا على طبيعتهم الحقيقية ..أليس هم من قتل الأنبياء بغير حق وقتل من أمر بالقسط من الناس .. أليس هم من نشر نبي الله زكريا بالمنشار عليه السلام .. أليس هم من قطع رأس نبي الله يحيى عليه السلام، ولاحقوا نبي الله عيسى بن مريم عليه السلام وأرادوا قتله، أليس هم من سمّ رسول الله حتى مات شهيدا صلى الله عليه وسلم .. إنها طبيعةُ متأصلة في جبلّة قومٍ قد غضب الله عليهم . 2- على الأمة أن تدرك طبيعة المعركة وحقيقتها التي تواجه الأمة من قبل القوى الكافرة المجرمة والمستكبرة في الأرض وعلى رأسها أمريكا رأس الأفعى؛ التي أوجدت وتحالفت وظاهرت وأمدَّت حكام تل أبيب بكل مدد القوة والغطرسة، مما يجعلهم شركاء في كل هذا الذي يحدث من قرصنة وقتل وتشريد، ولن ننسى من تواطأ معهم من حكّام الخيانة والردة، أهل التفاوض والخنوع والاستسلام . 3- لا بد من اظهار حقيقة ما يسمى بمؤسسـات المجتمع الدولي، وعلى رأسها ما تسمى الأمم المتحـدة، التي هي رهينة بيد التحالف الكافر، وهي التي تعتبر الأساس في وجود مثل هذا الإجرام في كل البلاد المسلمة . 4- على الشعوب المسلمة أن تنتفض على أولئك الحكام الخائنين وتزلزل عروشهم وتتخلص من كلاب الحراسة المنتشرة على حدود بلاد المسلمين، والتي تشارك في المخطط الحاقد لمحاربـة مجاهدي الأمة، تحت المصطلــح الخبيث المسمى ( الحرب على الإرهـاب ) ! ولتتهيأ كل السبل لجحافل المجاهدين؛ للتجمع في الشام نحو بيت المقدس؛ لإنقاذ المسجد الأقصى المبارك وكسر الحصار عن المستضعفين . 5- قد آن الأوان أن يتحرك أسطول أمة الإسلام الذي لا يجرؤ أحد من الاقتراب منه، يحمل همّ إعادة الأقصى إلى الأمة، وهمّ كسر الحصار القائم على المظلومين في فلسطين والعراق وأفغانستان والشيشان وفي كل مكان، لتنعم الأمة والبشرية بالحرية الحقيقية في ظلال شريعة الإسلام . قال الله تعالى : وَمَا لَكُمْ لا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيرًا.. <o:p></o:p> أنصار الله - بيت المقدس - الناصرة 17- جمادي الآخر - 1431 31 أيار 2010<o:p></o:p>

ألم يَأنِ لأسطول الأمة أن يتحرك

الحمد لله قاهر الجبابرة والأباطرة والمجرمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله وصحبه المجاهدين، وبعد: في هجوم للبحرية العبرية على"أس...

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div align="center" dir="rtl" style="direction: rtl; line-height: 18pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="line-height: 36pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #548235; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent6; mso-themecolor: accent6; mso-themeshade: 191;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlBVANUleMuHnvbD8ZwiJgIXqFNNKvjRpb-8vvvUDxcDaZnq63KnKL_pIKyQoTX6KnEX2dLxYnnfJ19lJpbDO0SZ0KGAAfyGq2gCQeQ8nMBU7FYRMvjiBeEpqR75xx8sauKusiBR04k0E/s1600-h/3.png"><img alt="سسش" border="0" height="321" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCWaB-Gq57ATJJvlWxBTpUGoutAxBccKIjYaqNjti7KK9UgGPFKtyjVWIO7JxOvdv3W3j5QEv4hypdF3OuBuFFiN3KOsMZjcatcJPyDgO958xkQWxi87_0llc9XK8m9_b62D7D6leufUA/?imgmax=800" style="background-image: none; border-bottom-width: 0px; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-top-width: 0px; display: inline; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="سسش" width="580" /></a></div>
<div align="center" dir="rtl" style="direction: rtl; line-height: 18pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="line-height: 36pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #548235; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent6; mso-themecolor: accent6; mso-themeshade: 191;">بسم الله الرحمن الرحيم<span dir="ltr" style="line-height: 21pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #203864; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 128;"></div>
<div align="right" dir="rtl" style="direction: rtl; line-height: 18pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="line-height: 21pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #203864; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 128;">تعيش كثير من الشعوب الإسلامية في بلاد كثيرة ومدن متعددة في ركام من الأوهام وفساد في الأخلاق وهتك للأعراض وضياع للحقوق والممتلكات واضطراب في الأفكار وخمول وضعف في الإنتاج والعمل وتفلت متزايد وانحرافات منهمرة في العقيدة والمنهج وشؤن الحياة السياسية والحياة الاقتصادية في حين انتشار الدعوات القومية والأفكار العلمانية والتيارات الإلحادية والشعارات الصوفية والوثنية وقد استشرى هذا الفساد في أمتهم وكثير منهم مُنهمك فيما يضره ولا ينفعه غافل عمّا خلق له وعن مهمته ورسالته في هذه الحياة. ومن أجل تحطيم هذه الانحرافات وهذه المعبودات من دون الله والأوضاع الجاهلية القائمة في كل مكان والتقاليد المخالفة للشريعة والأنظمة المنحرفة عن شرع الله. فلابدَّ إذاًمن عودة إلى الإسلام بتصوره الثابت من الإستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة والبراءَ من الشرك وأهله وتحكيم شرع الله في أرضه وإخلاص العمل له. فهذا أساس التوحيد وبدونه لا معنى للحياة قال الله تعالى: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ<span lang="AR-SA" style="line-height: 21pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #203864; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 128;">} [1] أي يوحدون والتوحيد هو أصل الدين وأُسه وهو الحق الذي ينبغي أن لا تلين لأهل الحق قناة في القيام بحقوقه ومواجهة المجتمعات به وهو نظام العالم ورسالة المسلمين إلى كافة الأمم والشعوب، قال تعالى: {قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ<span lang="AR-SA" style="line-height: 21pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #203864; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 128;">} [2]، وقال تعالى: {قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ * وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ * وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ<span lang="AR-SA" style="line-height: 21pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #203864; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 128;">} [3]، وقال تعالى: {وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنْ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ<span lang="AR-SA" style="line-height: 21pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #203864; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 128;">} [4]. وحقيقة العبودية لله الواحد القهار إفراده بجميع أنواع العبادة والرغبة إليه والرهبة منه ومحبته ورجاؤه والانقياد له. فمن ادعى الإيمان بالله وتوحيده ومحبته وخوفه ورجاءه ولم يستسلم لأوامر الله وأوامر رسوله صلى الله عليه وسلم وتحاكم إلى غير شرع الله ووالى أعداء الله فماصدق الله في دعواه بل هو متبع للشيطان مطيع له. قال الله تعالى: {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمْ اللَّهُ<span lang="AR-SA" style="line-height: 21pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #203864; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 128;">} [5]. وقوله {واجتنبوا الطاغوت<span lang="AR-SA" style="line-height: 21pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #203864; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 128;">}. قيل: الشيطان، قاله عمر بن الخطاب رضي الله عنه علقه البخاري في صحيحه [8/251] بصيغة الجزم ووصله ابن جرير (3/18) وغيره وقيل الأصنام وما يعبد من دون الله وقيل غير ذلك. وهي كلها حق وليس بينها تضاد ولا اختلاف. وقد عبَّر كلُّ واحد منهم عن المعنى العام ببعض أنواعه وهذا كثير في كلام السلف يفسَّرون الآية ببعض أفرادها ولا يقصدون بذلك الحصر. وقد ذكر الإمام ابن القيم رحمه الله تعريفاً شاملاً للطاغوت فقال: (الطاغوت كل ما تجاوز به العبد حده من معبود أو متبوع أو مطاع. فطاغوت كل قوم من يتحاكمون إليه غير الله ورسوله صلى الله عليه وسلم أو يعبدونه من دون الله أو يتبعونه على غير بصيرة من الله أو يطيعونه فيما لا يعلمون أنه طاعة لله فهذه طواغيت العالم إذا تأملتها وتأملت أحوال الناس معها رأيت أكثرهم عدلوا من عبادة الله إلى عبادة الطاغوت وعن التحاكم إلى الله وإلى الرسول صلى الله عليه وسلم إلى التحاكم إلى الطاغوت وعن طاعته ومتابعة رسوله صلى الله عليه وسلم إلى طاعة الطاغوت ومتابعته<span lang="AR-SA" style="line-height: 21pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #203864; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 128;">). وقد أمر الله بالكفر بالطاغوت وقدَّمه على الإيمان بالله كما قدَّم النفي على الإثبات في كلمة التوحيد لا إله إلا الله ولا يصير المرء مؤمناً بالله حتى يكفر بالطاغوت بمعناه الشامل، قال تعالى: {فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدْ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ<span lang="AR-SA" style="line-height: 21pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #203864; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 128;">} [6]. وفي صحيح مسلم من طريق مروان الفزاري عن أبي مالك عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (من قال لا إله إلا الله وكفر بما يعبد من دون الله حرم ماله ودمه وحسابه على الله<span lang="AR-SA" style="line-height: 21pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #203864; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 128;">). وهذا توضيح لكلمة الإخلاص وأنه ليس المراد منها مجرد النطق فإن هذا لا يعصم الدماء والأموال ولا يخلص من عذاب النار. والمسألة في حقيقتها هي مسألة عمل بما تعنيه هذه الكلمة من توحيد الله وإخلاص العبادة له والبراءَة من كل معبود أو متبوع أو مطاع دون الله ورسوله صلى الله عليه وسلم. وقد ذكر الله جل وعلا عن خليله إبراهيم في مقام المدح والثناء أنه تبرأ من قومه ومما يعبدون من دون الله فقال {قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَءَاؤا مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ<span lang="AR-SA" style="line-height: 21pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #203864; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 128;">} [7]، وقال تعالى: {وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَأَدْعُو رَبِّي عَسَى أَلَّا أَكُونَ بِدُعَاءِ رَبِّي شَقِيًّا * فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَكُلًّا جَعَلْنَا نَبِيًّا<span lang="AR-SA" style="line-height: 21pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #203864; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 128;">} [8]، وقال تعالى: {وَإِذْ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنشُرْ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيُهَيِّئْ لَكُمْ مِنْ أَمْرِكُمْ مِرفَقًا<span lang="AR-SA" style="line-height: 21pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #203864; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 128;">} [9]. وغير ذلك من الأدلة الدالة على شرعية مفارقة أهل الكفر ومجانبة ضلالهم واعتزال مجالسهم. وقد عطل هذا الأصل الكبير كثيرُُُُ من أبناء المسلمين وركنوا إلى الذين ظلموا أنفسهم والذين عثوا في الأرض فساداً وعطلوا شرع الله ودعوا إلى تحكيم القوانين الكفرية وحمايتها بالمال والرجال والبطش بمن ثار في وجهها ورفض التحاكم إليها. قال تعالى: {يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ<span lang="AR-SA" style="line-height: 21pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #203864; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 128;">} [10]. والمراد بالطاغوت في هذه الآية الحاكم بغير شرع الله الذي جعل نفسه مشرَّعاً مع الله أو دون الله وقد سمّاه الله مشركاً في قوله {وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا<span lang="AR-SA" style="line-height: 21pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #203864; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 128;">} [11]، وقال {وإن أطعتموهم إنكم لمشركون<span lang="AR-SA" style="line-height: 21pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #203864; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 128;">} [12]، و سمّاه كافراً في قوله تعالى: {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْكَافِرُونَ<span lang="AR-SA" style="line-height: 21pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #203864; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 128;">} [13]. والكفر إذا أُطلق وعرّف بالألف واللام فيراد به الأكبر، وما قيل عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: (كفر دون كفر<span lang="AR-SA" style="line-height: 21pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #203864; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 128;">) لا يثبت عنه. فقد رواه المروزي في تعظيم قدر الصلاة (2/521) والحاكم في مستدركه (2/313) من طريق هشام بن حُجَير عن طاووس عن ابن عباس به. وهشام ضعفه الإمام أحمد ويحي بن معين والعقيلي [14] وجماعة وقال علي بن المديني قرأت على يحي بن سعيد حدثنا ابن جريج عن هشام ابن حجير فقال يحي بن سعيد خليق أن أدعه قلت أضربُ على حديثه؟ قال نعم. وقال ابن عيينة لم نكن نأخذ عن هشام بن حجير ما لا نجده عند غيره. وهذا تفرد به هشام وزيادة على ذلك فقد خالف غيره من الثقات، فذكره عبد الله بن طاووس عن أبيه قال سئل ابن عباس عن قوله تعالى: {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْكَافِرُونَ <span lang="AR-SA" style="line-height: 21pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #203864; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 128;">(44)} [15] قال هي كفر وفي لفظ (هي به كفر) وآخر (كفى به كُفْره) رواه عبد الرزاق في تفسيره (1/191) وابن جرير (6/256) ووكيع في أخبار القضاة (1/41) وغيرهم بسند صحيح وهذا هو الثابت عن ابن عباس رضي الله عنه، فقد أطلق اللفظ ولم يقيّد. وطريق هشام بن حجير منكر من وجهين، الوجه الأول: تفرد هشام به. الوجه الثاني: مخالفته من هو أوثق منه. وقوله (هي كفر) واللفظ الآخر (هي به كفر) يريد أن الآية على إطلاقها [16] والأصل في الكفر إذا عرّف باللام أنه الكفر الأكبر كما قرر هذا شيخ الإسلام رحمه الله في الاقتضاء [1/208] إلا إذا قيد أو جاءت قرينة تصرفه عن ذلك. وقول امرأة ثابت بن قيس (ولكني أكره الكفر في الإسلام) رواه البخاري (5273) عن ابن عباس. لا يخالف هذه القاعدة ولا ينقض الأصل المقرر في هذا الباب فقد قالت: (في الإسلام) وهذه قرينة بينة على أن المراد بالكفر هنا مادون الأكبر. ولا يصح أن يقال عن الكفر الأكبر في الإسلام ولو أطلقت الكفر معرفاً باللام دون تقييده لتبادر إلى الأذهان حقيقة اللفظ وما وضع له فنفت هذا التوهم بتقييدها وهذا واضح للمتأمل. وقد قال الحافظ ابن كثير رحمه الله في البداية والنهاية (13/119) (من ترك الشرع المحكم المنزل على محمد بن عبد الله خاتم الأنبياء وتحاكم إلى غيره من الشرائع المنسوخة كفر فكيف بمن تحاكم إلى الياسا وقدَّمها عليه من فعل هذا كفر بإجماع المسلمين<span lang="AR-SA" style="line-height: 21pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #203864; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 128;">). وهذا حق لا خلاف فيه. وأعظم منه وأولى بنقل الإجماع على كفره من صدَّ عن شرع الله وبدَّل أحكام الدين وفرض على قومه تشريعات يتحاكمون إليها في أموالهم ودمائهم وأعراضهم زيادة على هذا حماية هذه التشريعات وتفريغ الجهود والطاقات في تقنينها والمجادلة عنها. وقول بعض المعاصرين عن هذا الإجماع الذي نقله ابن كثير رحمه الله بأنه (خاص بملوك التتار ومن تلبس بمثل ما تلبسوا به من نواقض الإسلام والتي منها الجحود والاستحلال للحكم بغير ما أنزل الرحمن<span lang="AR-SA" style="line-height: 21pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #203864; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 128;">) هو مجرد ظن لم تسانده حقائق علمية ولا حجج قائمة. وقد لحظت في أثناء قراءَة كلام الكاتب غارةً عمياء على حماة التوحيد ودعاة الإصلاح ومجازفات في الألفاظ والتعبير وسوء فهم لمقالات الأئمة وتحميل الكلام مالا يحتمل وأقرب مثال لذلك كلام الحافظ ابن كثير فقد قال فيه ما قال. على أن الحافظ لم يتفرد بقوله ولا بنقله للإجماع. فخلق كثير من المتقدمين والمتأخرين يذكرون مثل هذا وأعظم. وكيف لا يحكم بكفر من عطل الشريعة ونصب نفسه محللاً محرّماً محسناً مقبحاً وجعل محاكم قانونية لها المرجعية في الحكم والقضاء ولا يمكن مُساءَلتها أو التعقيب والاعتراض على أحكامها. وحملُ الكاتب كفر التتار على الجحود والاستحلال ليس له وجه سوى تأثره بأهل الإرجاء من جعل مناط الكفر هو الاستحلال أو الجحود وهذا باطل في الشرع والعقل فالاستحلال كفر ولو لم يكن معه حكم بغير ما أنزل الله والآية صريحة في أنّ مناط الكفر هو الامتناع عن الحكم بما أنزل الله. وكثير من المتأخرين متأثرون بمذاهب أهل الإرجاء الذين يقولون كل من أتى بمكفر من قول أو عمل فإنه كافر ولكنّ كفره ليس لذات العمل لكنه متضمن للكفر ودلالة على انتفاء التصديق بالقلب وعلامة على التكذيب. وآخرون من غلاة المرجئة يمنعون من التكفير بالعمل [17] مطلقاً مالم يثبت عنه الجحود أو الاستحلال. وهذا خلاف كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وإجماع المسلمين. وقد اتفق أهل العلم على أن سب الله وسب الرسول صلى الله عليه وسلم كفرُُ ولم يشترط واحد منهم الاستحلال أو الاعتقاد بل يكفي في كفره مجرد ثبوت السب الصريح. واتفقوا على كفر المستهزي بالدين بدون شرط الاعتقاد أو الاستحلال بل يكفر ولو كان مازحاً أو هازلاًَ. واتفقوا على أن التقرب للأموات بالسجود لهم أو الطواف على قبورهم كفر، واتفقوا على أن إلقاء المصحف في القاذورات كفر. وهذا قول كل من يقول بأن الإيمان قول وعمل قول القلب واللسان وعمل القلب واللسان والجوارح يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية. وقد اتفق أهل السنة على أن الكفر يكون بالقول كا لإستهزاء الصريح بالدين ويكون بالفعل كالسجود للأصنام والشمس والقمر والذبح لغير الله. والأدلة من الكتاب والسنة صريحة في كفر من أتى بمكفر وذلك بمجرد القول أو الفعل دون ربط ذلك بالجحود أو الاستحلال فإن هذا فاسد لم يقل به أحد من الصحابة والتابعين ولا الأئمة المعروفين بالسنة. قال الله تعالى: {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَءَايَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ<span lang="AR-SA" style="line-height: 21pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #203864; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 128;">} [18] ومناط الكفر هو مجرد القول الذي تكلموا به. وقال تعالى: {يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ وَهَمُّوا بِمَا لَمْ يَنَالُوا وَمَا نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ فَإِنْ يَتُوبُوا يَكُ خَيْرًا لَهُمْ وَإِنْ يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ عَذَابًا أَلِيمًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمَا لَهُمْ فِي الْأَرْضِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ<span lang="AR-SA" style="line-height: 21pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #203864; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 128;">} [19]. وبالجملة فكل من قال أو فعل ما هو كفر صريح كفر ما لم يمنع من ذلك مانع من الإكراه أو التأويل أو الخطأ كسبق اللسان أو الجهل المعتبر. ومن الكفر المستبين ترك جنس العمل مطلقاً دون ربط ذلك بأعمال القلوب فمجرد الترك المطلق لجنس العمل كفر أكبر ولكن يستدل بانتفاء اللازم الباطن دون جعله شرطاً للحكم وهذا صريح الكتاب والسنة فالحكم واقع على أعمال الجوارح وليس على ما في القلوب فهذا لعلاّم الغيوب. وقد ذكر الحافظ ابن رجب رحمه الله في فتح الباري (1/23) عن سفيان بن عيينة أنه قال: المرجئة سموا ترك الفرائض ذنباً بمنزلة ركوب المحارم وليسا سواء لأن ركوب المحارم متعمداًَ من غير استحلال معصية وترك الفرائض من غير جهل ولا عذر هو كفر.<span lang="AR-SA" style="line-height: 21pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #203864; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 128;">وبيان ذلك في أمر آدم وإبليس وعلماء اليهود الذين أقروا ببعث النبي صلى الله عليه وسلم بلسانهم ولم يعملوا بشرائعه. ونقل حرب عن إسحاق قال: غلت المرجئة حتى صار من قولهم إن قوماً يقولون من ترك الصلوات المكتوبات وصوم رمضان والزكاة والحج وعامة الفرائض من غير جحود لها لا نكفّره!! يُرْجى أمره إلى الله بعد إذ هو مقر<span lang="AR-SA" style="line-height: 21pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #203864; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 128;">. فهؤلاء الذين لاشك فيهم يعني المرجئة. وروى الخلال في السنة (3/586) عن عبيد الله بن حنبل قال: حدثني أبي حنبل بن إسحاق بن حنبل قال: قال الحميدي: (وأُخبرتُ أن قوماً يقولون: إنَّ من أقر بالصلاة والزكاة والصوم والحج ولم يفعل من ذلك شيئاً حتى يموت أوْ يصلي مسندَ ظهرِه مستدبر القبلة حتى يموت فهو مؤمن ما لم يكن جاحداً إذا علم أن تركه ذلك في إيمانه إذا كان يقر الفروض واستقبال القبلة. فقلت: هذا الكفر بالله الصراح وخلاف كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وفعل المسلمين قال الله عز وجل <span lang="AR-SA" style="line-height: 21pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #203864; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 128;">{حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ<span lang="AR-SA" style="line-height: 21pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #203864; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 128;">} [20]. قال حنبل قال أبو عبد الله أو سمعته يقول: (من قال هذا فقد كفر بالله ورد على الله أمره وعلى الرسول صلى الله عليه وسلم ما جاء به<span lang="AR-SA" style="line-height: 21pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #203864; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 128;">). وقال الإمام ابن بطة رحمه الله: (فكل من ترك شيئاً من الفرائض التي فرضها الله عز وجل في كتابه أو أكدها رسوله صلى الله عليه وسلم في سنته على سبيل الجحود لها والتكذيب بها فهو كافر بيّن الكفر لا يشك في ذلك عاقل يؤمن بالله واليوم الآخر. ومن أقرَّ بذلك وقاله بلسانه ثم تركه تهاوناً ومجوناً أو معتقداًَ لرأي المرجئة ومتبعاً لمذاهبهم فهو تارك الإيمان ليس في قلبه منه قليل ولا كثير وهو في جملة المنافقين الذين نافقوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزل القرآن بوصفهم وما أعد لهم وأنهم في الدرك الأسفل من النار نستجير بالله من مذاهب المرجئة الضالة<span lang="AR-SA" style="line-height: 21pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #203864; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 128;">) [21]. وقد حذر منهم أئمة السلف وبينوا فساد أقوالهم وخطورة بدعهم. قال الإمام الزهري رحمه الله: (ما ابتدع في الإسلام بدعة هي أضر على أهله من هذه يعني الإرجاء<span lang="AR-SA" style="line-height: 21pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #203864; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 128;">) [22]. وقال الأوزاعي كان يحييى وقتادة يقولان: (ليس من الأهواء شيء أخوف عندهم على الأمة من الإرجاء<span lang="AR-SA" style="line-height: 21pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #203864; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 128;">) [23]. وقال شريك: (هم أخبث قوم حسبك بالرافضة خبثاً ولكن المرجئة يكذبون على الله عز وجل<span lang="AR-SA" style="line-height: 21pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #203864; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 128;">) [24]. وكلام السلف في مثل هذا كثير فقد نصحوا لله ولرسوله ولأئمة المسلمين و عامتهم، وبينوا ضرر هذه البدعة وخطرها على الفرد والمجتمع وأنها أصل كل بلاء وانحراف في الأمة. ومطية كثير من الأفكار العفنة والآراء الضالة هو هذا الإرجاء الذي يقول بأن الإيمان قول واعتقاد أو مجرد تصديق ومعرفة وأنه لا يكفر أحد إلا بالاستحلال والتكذيب. {يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ<span lang="AR-SA" style="line-height: 21pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #203864; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 128;">} [25]. وخصوم التوحيد ودعاةُ التحلل من القيم والأخلاق والتخلص من الأوامر والنواهي يزيدون في هذا العصر ولا ينقصون، وينادون بأن من قال لا إله إلا الله فإنه مؤمن ولو لم يعمل بشريعة الله!! والأحكامُ في نظرهم واعتقادهم تتعلق بالقلوب دون الأعمال والمتحذلق منهم من يقول بأن لا إله إلا الله لا تشمل كل جوانب الحياة فكان من إفك هذا الفكر نشر الفساد في الأرض وتعطيل الجهاد في سبيل الله وظهور الشرك والبدع والانحرافات السياسية والاقتصادية والفكرية والاجتماعية بين المسلمين، وضاعت بذلك المفاهيم الشرعية فامتزج المذهب الإرجائي بالفكر العلماني القائم على فصل الدين عن الحياة والحياة عن الدين وتشكل لدى الكثير أن العبادة محصورة بالشعائر التعبدية في البيت والمسجد ولا علاقة للدين بالحكم والسياسة ويلوكون بألسنتهم كلمة الكفر "دع ما لله لله وما لقيصر لقيصر" على أن هذه الانحرافات الجاهلية لم تقف عند حدّ أو ضابط فهي تهبط من سيء إلى أسوأ. إنه الضلال والخروج عن صراط الله يحتوش المجتمعات ناهيك بالأفراد حتى يصيرهم عبيداً للهوى عبيداً للطاغوت عبيداًَ للمال عبيداًَ للتربة عبيداً للعرق... إنهم يقعون فرائس لشهواتهم من حيث لا يشعرون. وبقدر ما يبتعدون عن شرع الله وصراطه المستقيم ينالهم الذل من عبودية الطاغوت والدينونة للبشر. وبقدر ما يخضعون للشرع ويُحَكِّمونه على الفرد والمجتمع والقوي والضعيف ويبتعدون عن الشرك والبدع والدينونة لأنظمة هيئة الأمم ومواثيقهم.. يستخلفهم الله في أرضه ويمكن لهم دينهم الذي ارتضى لهم. قال تعالى: {وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمْ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لاَ يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْفَاسِقُونَ<span lang="AR-SA" style="line-height: 21pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #203864; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 128;">} [26]، وقال تعالى: {وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمْ الْبُشْرَى فَبَشِّرْ عِبَادِي * الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمْ اللَّهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ<span lang="AR-SA" style="line-height: 21pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #203864; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 128;">} [27]. وحين قام الصحابة رضي الله عنهم بنصر الدين وإعلاء كلمة التوحيد والقيام بحقوقها وسارعوا إلى إقام الصلاة وإيتاء الزكاة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والجهاد في سبيل الله وتطبيق شرع الله في أرضه والحكم بالعدل بين الناس.... مكنهم الله في الأرض واستخلفهم فيها ونصرهم على عدوه وعدوهم. قال تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ<span lang="AR-SA" style="line-height: 21pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #203864; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 128;">} [28]، وقال تعالى مؤكداً هذا النصر {وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ<span lang="AR-SA" style="line-height: 21pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #203864; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 128;">} [29]، وقال تعالى: {وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ<span lang="AR-SA" style="line-height: 21pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #203864; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 128;">} [30]. وهذا النصر لم يأت للمؤمنين بمجرد التمني والتحلي فحسب! وإنما تحقق بالقيام بنصرة الدين فالله جل وعلا ينصر عبده الذي ينصر دينه ومن نصره الله فلا غالب له، قال تعالى: {إِنْ يَنْصُرْكُمْ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلْ الْمُؤْمِنُونَ<span lang="AR-SA" style="line-height: 21pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #203864; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 128;">} [31]. وأكبر عُدّة للمؤمنين وزاد على الكافرين والمجرمين هي تقوى الله وإصلاحُ النفس ظاهراً وباطناً وهذا لا ينافي الأخذ بأدوات النصر فقد قال تعالى: {وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمْ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ<span lang="AR-SA" style="line-height: 21pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #203864; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 128;">} [32]. ولكن أعظم عوامل النصر وأجل مقِّوماته هو وجود المؤمنين الصادقين {رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ<span lang="AR-SA" style="line-height: 21pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #203864; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 128;">} [33]. وقد نصر الله نبيه محمداً صلى الله عليه وسلم يوم الغار بلا جيش ولا سلاح ونصر الله رسوله صلى الله عليه وسلم وأصحابه يوم بدر بالملائكة، ونصر الله رسوله صلى الله عليه وسلم وحزبه المؤمنين يوم الأحزاب بالريح والجنود وغير ذلك من نصر الله لجنده وحزبه بعوامل النصر الكثيرة. فالشأن كل الشأن في وجود فئة مؤمنة تفهم الإسلام فهماً صحيحاً تعيش معه في كل مجالات الحياة وتقيم في ظله شعباً صادقاً يعرف الحق من الباطل والإسلام من الكفر لا يتنازل عن عقيدته ومراميه ولا يقبل المساومات والإغراءات للتنازل عن ذلك مهما أُوذي وعذب وسجن. وماهي رزية ولا خسارة أن يؤذى أحد أو يقتل في سبيل دينه وعقيدته والثبات على دعوته وأفكاره وأقواله. وقد توعَّد فرعونُ السحرة حين آمنوا بربهم وهدّدهم بالقتل فما استكانوا لفرعون وما وهنوا وما ضعفوا ولم يكن من أمرهم إلا أن {قَالُوا لَنْ نُؤْثِرَكَ عَلَى مَا جَاءَنَا مِنْ الْبَيِّنَاتِ وَالَّذِي فَطَرَنَا فَاقْضِ مَا أَنْتَ قَاضٍ إِنَّمَا تَقْضِي هَذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا * إِنَّا آمَنَّا بِرَبِّنَا لِيَغْفِرَ لَنَا خَطَايَانَا وَمَا أَكْرَهْتَنَا عَلَيْهِ مِنْ السِّحْرِ وَاللَّهُ خَيْرٌ وَأَبْقَى<span lang="AR-SA" style="line-height: 21pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #203864; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 128;">} [34]. فالإيمان حين تخالط بشاشتُه القلوب لا يلوي على الباطل ولا يتحول عن الحق مهما كان الابتلاء من الضرب والحبس أو القتل أو الابتلاء بالسرّاء من الإغراءَات بالمال والمنصب والجاه. وفي صحيح البخاري (3612) من طريق إسماعيل عن قيس عن خباب بن الأرت قال: شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو متوسد بُرْدة له في ظل الكعبة قلنا له: ألا تستنصر لنا ألا تدعو الله لنا؟ قال: كان الرجل فيمن قبلكم يُحْفَرُ له في الأرض فيجعل فيه فيجاءُ بالمنشار فيوضع على رأسه فيُشق با ثنتين وما يصده ذلك عن دينه ويمشط بأمشاط الحديد ما دون لحمه من عظم أو عصب ومايصده ذلك عن دينه والله ليُتمَّن هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلا الله والذئب على غنمه ولكنكم تستعجلون<span lang="AR-SA" style="line-height: 21pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #203864; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 128;">). فالفتن والمحن لا تزيد المؤمنين ولا سيما العلماء منهم إلا إيماناً بالله وتسليماً قال تعالى: {وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا<span lang="AR-SA" style="line-height: 21pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #203864; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 128;">} [35]. وقد قيل كم من محنة انقلبت منحة . وهذا حق فكم من عالم قتل بنوايا خبيثة ومرامي سياسية فعاشت أفكاره وأقواله بين الناس وأصبحت شجْنة من بعده في أبناء المسلمين والأمثلة والأدلة على ذلك كثيرة. المهم أن نقول الحق ولا نلبسه بالباطل وأن نصدع بما نعلمه ديناً وشريعة وعقيدة ومنهجاً قال تعالى: {وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمْ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ<span lang="AR-SA" style="line-height: 21pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #203864; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 128;">} [36]. وقد روى مسلم في صحيحه (3005) من طريق حماد بن سلمة حدثنا ثابت عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن صهيب عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة الملك والساحر والراهب والغلام.. الحديث وفيه (ثم جيء بالغلام أي إلى الملك فقيل له ارجع عن دينك. فأبى فدفعه إلى نفر من أصحابه فقال اذهبوا به إلى جبل كذا وكذا فاصعدوا به الجبل فإذا بلغتم ذروته فإن رجع عن دينه وإلا فاطرحوه فذهبوا به فصعدوا به الجبل فقال: اللهم اكفنيهم بما شئت فرجف بهم الجبل فسقطوا، وجاء يمشي إلى الملك فقال له الملك ما فعل أصحابك؟ قال كفانيهمُ الله، فدفعه إلى نفر من أصحابه فقال: اذهبوا به فاحملوه في قُرْقُورة فتوسطوا به البحر. فإن رجع عن دينه وإلا فاقذفوه فذهبوا به. فقال اللهم اكفنيهم بما شئت فانكفأت بهم السفينة فغرقوا. وجاء يمشي إلى الملك فقال له الملك ما فعل أصحابك؟ قال كفانهيم الله فقال للمَلِكِ: إنك لست بقاتلي حتى تفعل ما آمُرُك به قال وما هو؟ قال تجمَعُ الناس في صعيد واحد. وتصلبني على جذع ثم خذ سهماً من كِنانتي. ثم ضع السهم في كبد القوس ثم قل: باسم الله رب الغلام ثم ارمني فإنك إذا فعلت ذلك قتلتني.فجمع الناس في صعيد واحد. وصلبه على جذع ثم أخذ سهماً من كنانته ثم وضع السهم في كبد القوس ثم قال باسم الله رب الغلام ثم رماه فوقع السهم في صُدْغِه. فوضع يده في صدغه في موضع السهم فمات فقال الناس: آمنا برب الغلام آمنا برب الغلام آمنا برب الغلام. فأتي الملك فقيل له أرأيت ما كنت تحذر؟ قد والله نزل بك حذرُك قد آمن الناس فأمر بالأُخدود في أفواه السكك فخُدّت وأضرم النيران وقال: من لم يرجع عن دينه فأقحموه فيها أو قيل له اقتحم ففعلوا حتى جاءَت امرأة ومعها صبي لها فتقاعست أن تقع فيها فقال لها الغلام: يا أُمه اصبري فإنك على الحق <span lang="AR-SA" style="line-height: 21pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #203864; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 128;">[37]). وإنه لشيء عظيم وأمر كبير أن يذهب غلام أو رجال من البشر فداءً لدوافع معقولة وغايات مطلوبة فبقاء الحق مقدم على بقاء الجسد فأهل الحق يذهبون بأبدانهم وتعيش أفكارهم وكلماتهم. وقد تحدث الحديث عن الغلام وعن تضحيته بدمه بُغْية إسلامِ الناس وإيمانهم بالله. فتحقق القصد المطلوب ونفذ الأمر المنشود وسرى مراد هذا الغلام من وصول الإيمان والتوحيد إلى أعماق القلوب. فآمن قومه ووحدوا ربهم وكانوا من قبل في ضلال مبين لا يعرفون الإسلام ولا الدين الحق يعبدون المادة والحياة ويدينون للبشر بالعبادة والطاعة وتهيمن عليهم أنظمة الملوك وتشريعاتهم. غير أن هذا لم يدم فشعور الغلام بالمسؤلية وتقديره للقضية حال دون ذلك فأعلن في دنيا الواقع كلمة الحق وقدَّم دمه في سبيل صلاح البشر وتحطيم الوثنية، حينها تحررت القلوب من عبوديتها لدين الملك للأحجار الحياة التراب وصوَّتت بروح عالية ونفس مطمئنة وقلوب ثابتة آمنا برب الغلام آمنا برب الغلام آمنا برب الغلام. ولم ترضخ لبطش الجبارين ولا تعذيب المجرمين. والمهزومون نفسياً وفكرياً والمرجفون والمخذّلون عن الجهاد والتضحيات ومواجهة الأفكار والمبادئ الجاهلية والتشريعات الكفرية لا يناصرون هذه البواعث الإيمانية. وقد يخلطون بين الصبر على جور الحكام.... وبين الثبات على الإيمان ومواجهة الحاكمية الجاهلية والقرارات السياسية الضارة بالرعية ولم يزل الأئمة الصادقون والدعاة الناصحون في سائر قرون الإسلام يفرّقون بين الأمرين ويواجهون الأهواء والانحرافات الفكرية والسياسية والاقتصادية والعقدية وغيرها بعزيمة الصادقين وشجاعة المتقين متحملين الأذى الذي ينتاب أمثالهم من الآمرين والناهين... فهذا دور العلماء وهذه رسالتهم قال تعالى: {وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنْكَرِ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ<span lang="AR-SA" style="line-height: 21pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #203864; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 128;">} [38] ، وقال تعالى: {كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ مِنْهُمْ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمْ الْفَاسِقُون<span lang="AR-SA" style="line-height: 21pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #203864; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 128;">} [39]. وقال تعالى: {وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ سَيَرْحَمُهُمْ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ<span lang="AR-SA" style="line-height: 21pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #203864; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 128;">} [40]. ومن وصايا لقمان الحكيم لابنه {يَابُنَيَّ أَقِمْ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنْ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ<span lang="AR-SA" style="line-height: 21pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #203864; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 128;">} [41]. وفي صحيح مسلم من طريق قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال. أولُ من بدأ بالخطبة يوم العيد قبل الصلاة مروان فقام إليه رجل فقال: الصلاةُ قبل الخطبة فقال قد تُرك ما هُنالك فقال أبو سعيد أمّا هذا فقد قضى ما عليه. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (من رأى منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الأيمان<span lang="AR-SA" style="line-height: 21pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #203864; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 128;">). وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم [ما من نبي بعثه الله في أمةٍ قبلي إلا كان له من أمته حواريون وأصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بأمره ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولون مالا يفعلون ويفعلون مالا يؤمرون فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن وليس وراءَ ذلك من الإيمان حبة خردل<span lang="AR-SA" style="line-height: 21pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #203864; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 128;">) رواه مسلم في صحيحه (50) من طريق عبد الرحمن بن المسور عن أبي رافع عن ابن مسعود. وروى الدارمي في سننه (545) بسند صحيح من طريق الأوزاعي حدثني أبو كثير حدثني أبي قال أتيت أبا ذر وهو جالس عند الجمرة الوسطى وقد اجتمع الناس إليه يستفتونه، فأتاه رجل فوقف عليه ثم قال: ألم تُنه عن الفتيا؟ فرفع رأسه إليه فقال أَرقيب أنت عليّ لو وضعتم الصمصامة [42] على هذه وأشار إلى قفاه ثم ظننت أني أُنفذ كلمة سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن تجيزوا عليَّ لأنفذتها) وعلقه البخاري في صحيحه بصيغة الجزم [43]. وتاريخ العلماء ومواقف أئمة الإسلام في مثل هذا كثيرة [44] ولم يكن أحد منهم يجد أدنى حرج من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والفتوى بما يعلم أنه الحق وإيصال الصوت الإسلامي إلى عالَمِهم والتحدث عن الإسلام وحقائقه ومقوَّماته وخصائصه. وما كان يقبعون في بيوتهم ينتظرون الإذن السياسي في قول كلمة الحق والإنكار على أهل الباطل. وأمّا الآن فقد أصبح كثير من أهل العلم موظفين لدى السلاطين فأخرست الأطماع ألسنتهم فلا يقدرون على القيام بالعهد والميثاق المأخوذ عليهم في الكتاب. ولا يستطيعون مصاولة الباطل ولا مقارعة الفساد ومن هنا كان أكثر أئمة السلف يَدْعون إلى الأعمال التجارية الحُرَّة دون التقيد بالأعمال الحكومية ويكرهون أُعطيات السلاطين وهدايا الملوك ويرفضون قبولها حتى لا يحملهم ذلك على المداهنة والنفاق وطاعة السلاطين في أغراضهم ونزواتهم. وإني لأرمق بإجلال وإكبار عالِماً عَّزتْ عليه نفسُه فلم يُذِلَّها بالتردد على قصور السلاطين واستغنى عمّا في أيديهم فجعل العلم خادماً للدين وليس للسياسة. وسخّر الفتوى للديانة وليست للإعاشة. وعبيد الدنيا والشهوات ينكرون هذا الكلام ويكافحون هذا الفكر ويعيشون في ظلمات التيه والرذيلة والشرود عن حقيقة الواقع. والأغرب من هذا أن يطاردوا هذا الفكر باسم الدين والعلم أو التقدم والحضارة الجديدة. وهيهات هيهات أن يكون للعلم والدين روابط بهذه الإ عوجاجات والتفلتات فالحق أبلج والباطل لجلج. والحضارة الجديدة والتقدم يقومان على الشريعة الإسلامية وتطهير المجتمعات من الظلم والعدوان وأكل أموال الناس بالباطل. وإن كان هناك تصور آخر للحضارة الجديدة والتقدم ينشأ عن التقاليد والعادات ونعرة الجاهلية والجهل بحقيقة هذا الدين فليس من الإسلام في شيء.. والتصور الحقيقي للإسلام يؤخذ عن الكتاب والسنة ولا يلتمس عند من اشترى بآيات الله ثمناً قليلاً وضاق بأحكام الدين ذرعاً. والذين يمارون في هذا لا يدركون مداخل الخلل ولا مفرق الطرق ويتحدث كثير منهم عن الدين والإسلام والشورى والحكم والمصالح والعدالة الاجتماعية بمجرد الأوهام والظنون. وأحياناً يتكلمون عن الشرع بلسان العلمانيين ويقولون عن الدين بأنه صلة خاصة بين العبد وربه ولا يتناول شئون الحياة.فيقصون الإسلام عن الحكم والتشريع والشئون السياسية والاقتصادية والاجتماعية وقد قال الله تعالى: {قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَاي وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ<span lang="AR-SA" style="line-height: 21pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #203864; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 128;">} [45]. فالإسلام عبادة ومعاملة.. وشريعة ومنهج فمن آمن ببعض وكفر ببعض فهو كافر بالشرع كله فلا تنفعه صلاته وزكاته ولا حجه وصيامه قال تعالى: {أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ<span lang="AR-SA" style="line-height: 21pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #203864; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 128;">} [46]. وأحياناً يتحدثون عن الجهاد والمجاهدين بروح الانهزامية والعبث بأحكامه ومحو حقائقه. ولا غرابة في هذا فهم أحرص الناس على حياة وعلى اتِّباع الشهوات واللذات. والإيمانُ والجهادُ يَحْرمهم الكثير من ذلك ويقذف بهم في غمرات الموت. وكم رأينا من رجالات يحملون اسم الإسلام ويتحدثون الحين بعد الحين عنه وهم قائمون على هذه الأفكار الشاذة والفهوم المنحرفة عن شرع الله قال تعالى: {وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ * اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُون * أُوْلَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوْا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِين<span lang="AR-SA" style="line-height: 21pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #203864; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 128;">َ} [47]. والإسلام له أعداء في الداخل وأعداء في الخارج يلتقون عند مصالح مشتركة في عزل الإسلام عن الحياة والدفع بأهله في أحضان اليهودية والنصرانية ووضع العوائق أمام امتداده وتحرّك أهله بيد أنه غير ممكن للعصبة الجاهلية والفئة التي تشاق الله ورسوله صلى الله عليه وسلم أن يتحقق لها وعدها وأن تهيمن على الأرض وتستحوذ على البشر وإن استطاعت أن تهيمن على جوانب كثيرة في أيام مريرة فالأيام دول والعزة لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم وللمؤمنين. والوعد من الله بأنه ينصر دينه ورسوله وحزبه المؤمنين ويخزي الكافرين.. وعد محقق لا محالة. والأوضاع القائمة على الشرك والكفر والتشريع الجاهلي واغتصاب الديار وانتهاك الأعراض والحجر على الأفكار الشريفة لن تدوم مهما تمهدت سبلها وقويت شوكتها وطال مكثها في الأرض وهذه حقيقة يجب الإيمان بها وبذل الطاقات وراءَ تحقيقها والشرط في ذلك أن نقوم بالإسلام ونحرك به الأجساد والقلوب وأن نعمل لله صادقين موقنين قال تعالى: {وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ} [48]، وقال تعالى: {وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ * إِنَّهُمْ لَهُمْ الْمَنصُورُونَ * وَإِنَّ جُندَنَا لَهُمْ الْغَالِبُونَ<span lang="AR-SA" style="line-height: 21pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #203864; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 128;">} [49]. فالنصر للمؤمنين وعد من الله وما من شك في تحققه في واقع الحياة وإن تأخر عن حساب البشر واستبطأوا ذلك فقد خُلق الإنسان من عجل قال تعالى: {أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ<span lang="AR-SA" style="line-height: 21pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #203864; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 128;">} [50]، وقال تعالى: {وَعْدَ اللَّهِ لَا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ<span lang="AR-SA" style="line-height: 21pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #203864; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 128;">} [51]. وروى الإمام أحمد في مسنده [4/103] بسند صحيح من طريق صفوان بن مسلم قال حدثني سَليم بن عامر عن تميم الداري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (ليبلغنّ هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر إلا أدخله الله هذا الدين بعز عزيز أو بذل ذليل. عزاً يُعِزُ الله به الإسلام وذُلاً يُذِلُ الله به الكفر. وكان تميم الداري يقول. قد عرفْتُ ذلك في أَهل بيتي لقد أصاب مَنْ أسلم منهم الخير والشرف والعز ولقد أصاب مَنْ كان منهم كافراً الذل والصغار والجزية.<span lang="AR-SA" style="line-height: 21pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #203864; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 128;">). والمبشرات في عودة الإسلام وظهور أهله واتصال حاضرهم بماضيهم كثيرة وهي متحققة لا محالة بعز عزيز أو بذل ذليل وما سرى إلى نفوس فئة من المسلمين من اليأس والعجز مما يرون من الحاضر الأليم.. جهالة لا قرار لها. فمهما فَشَت الضلالةُ واستحكمت الغواية واستشرى الفسادُ وانْتُهِكَت الأعراض فسيبقى الإسلامُ وتَمْتدُّ رُقْعَتُه ويبلغُ ما بلغَ الليلُ والنهارُ بصدقِ العلماء وجهود الدعاة ودماءِ الشهداء. فلا مجال للتخاذل والبَطَالة والقعود مع الخالفين فالإسلام يتحقق بالجد لا بالهزل وبالأعمال لا بالآمال وبالقلوب الصادقة لا النفوس الخائنة قال تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمْ انفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنْ الْآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ * إِلَّا تَنفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّوهُ شَيْئًا وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ <span lang="AR-SA" style="line-height: 21pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #203864; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 128;">} [52]. وقال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنْ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمْ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنْ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمْ الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ <span lang="AR-SA" style="line-height: 21pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #203864; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 128;">} [53]. وقد تمثلت حقيقة الإيمان بالله وحقيقة المبايعة مع الله في الصحابة رضي الله عنهم حين أنفقوا الأموال محتسبين وبذلوا النفوس صابرين وجاهدوا في سبيل الله مقبلين غير مدبرين حتى ضرب الحق بجرانه وعرفت البشرية ربها وأذعنت لباريها فلم يبق في الأرض إلا مسلم موحّد أو كافر ذليل رضخ للجزية واستسلم لسلطان الحق على أن يبقى في ذمة المسلمين وحمايتهم هذا يوم أنْ تمثلت حقيقة الإيمان بالله في جيل القرآن ويوم أن عرف المسلمون الأوَّلون مهمتهم في الحياة. ونحن أبناءَ اليوم حين نسير على آثارهم ونمنح الدين نفوسنا ونمضي في طريق الحق غير هيَّابين للخلق نتجاوز الأيام العجاف والعلل العارضة والهزائم المخزية.. ونحطم عروش الكفر ونهزم عبيد الشهوات ونملك رقاب أعدائنا هذا ما وعدنا ربنا إذا أصلحنا شأننا وعُدْنا لرشدنا فالإسلام يعلو ولا يُعْلى. ومن جميل حديث المغيرة بن شعبة رضي الله عنه حين خرج على المسلمين عاملُ كسرى في أربعين ألفاً فقام ترجمان فقال ليكلمني رجل منكم فقال المغيرة: سل عمَّا شئت قال ما أنتم؟ قال نحن أُناس من العرب كنا في شقاء شديد وبلاء شديد نمص الجلد والنوى من الجوع ونلبس الوبَرَ والشَعَر ونعبد الشجر والحجر، فبينا نحن كذلك إذ بعث ربُ السموات ورب الأرضين تعالى ذكرُه وجلَّت عظمته - إلينا نبياً من أنفسنا نعرف أباه وأمه فأمرنا نبينا رسولُ ربّنا صلى الله عليه وسلم أن نُقاتلكم حتى تعبدوا الله وحده أو تؤدوا الجزية، وأخبرنا نبينا صلى الله عليه وسلم عن رسالة ربنا أنه من قتل منّا صار إلى الجنة في نعيم لم يَرَ مِثْلَها قط ومن بقي منا ملك رقابكم<span lang="AR-SA" style="line-height: 21pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #203864; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 128;">) رواه البخاري (3159) وعلى هذا الأساس نهض الإسلام وقويت شوكته وعزّ أهله ولن تذهب الليالي والأيام حتى يكون الدين كله لله فلا يهودية في الأرض ولا نصرانية ولا يبقى أحد من أهل الكتاب يؤدي الجزية. وفي الصحيحين [54] من طريق ابن شهاب عن ابن المسيب أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (والذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم حكماً مُقْسِطاً فيكسِرَ الصليب ويقتل الخنزير ويضَعَ الجزية ويَفيضَ المال حتى لا يقبله أحد<span lang="AR-SA" style="line-height: 21pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #203864; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 128;">). ومعنى قوله (ويضع الجزية<span lang="AR-SA" style="line-height: 21pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #203864; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 128;">) أي لا يقبل إلا الإسلام ليكون الدين كله لله فلا يبقى في الأرض لا يهودي ولا نصراني وهذا قول طائفة من الفقهاء والأئمة المجتهدين. وقال آخرون معناه: أن المال يتنامى ويكثر حتى لا يوجد أحد يمكن صرف الجزية له فتترك الجزية لعدم الحاجة إليها. وقالت طائفة ثالثة: إن المراد بوضع الجزية هو تقريرها على الكفار من غير محاباة وحينها يفيض المال. وقد جاءت روايات كثيرة تؤيد القول الأول وأن عيسى يدعو إلى الإسلام ولا يقبل الجزية ويهلك الله في زمانه الملل كلها إلا الإسلام. وروى البخاري [55] من طريق جرير عن عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا اليهود حتى يقول الحجر وراءَه اليهودي يا مسلم هذا يهودي ورائي فاقتله<span lang="AR-SA" style="line-height: 21pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #203864; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 128;">). ورواه مسلم [56] من حديث سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة واتفق الشيخان [57] على روايته عن ابن عمر رضي الله عنهما. وقد آن للمسلمين في مشارق الأرض ومغاربها أن يعودوا لرشدهم ويُجْمِعوا أمرهم ويجاهدوا عدو الله وعدوّهم فأبناء المسلمين مثخنون في الدماء والجراح فوق أراضيهم وقد تحملوا الكثير من غدر اليهود ومكر النصارى وخبث سياساتهم في الديار والأعراض قال تعالى: {أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ * الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ<span lang="AR-SA" style="line-height: 21pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #203864; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 128;">} [58]. ونحن المسلمين على امتداد تاريخنا لم نلق من اليهود والنصارى مآسي ومجازر أعظم ولا أنكى من مجازر حاضرنا المعاصر [59] حتى أقاموا سعادتهم على شقاوتنا ودولتهم على أراضينا وبعضُ المسلمين جثثُ ُ هامدةٌ لا يتحركون نحو الجهاد وتغيير الأوضاع ويؤثرون الانتظار وينتظرون الفرج دون مقاومة تذكر أو بذل يشكر. والإسلام يرفض كل هذا ويرفض الخور والجهل والكسل ويرفض الدعوات التي ترمي إلى هلاك المسلمين وهتك حرماتهم ويأمر بالجهاد وقتال الناكثين والمعتدين وتطهير أراضي المسلمين من أيدي المغتصبين حتى يأتي وعد الله ونحن على ذلك قال الله تعالى: {انفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ<span lang="AR-SA" style="line-height: 21pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #203864; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 128;">} [60]. وقال تعالى: {وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ فَإِنْ انتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ<span lang="AR-SA" style="line-height: 21pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #203864; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 128;">} [61]. وقد اتفق أهل العلم على وجوب قتال الكفار المعتدين على بلاد المسلمين فإن اندفع شرُّهم بأهل البلاد التي أُحتُلت أو أُغتصبت كفى ذلك عن غيرهم وإن لم يحصل ردُّ كيدهم وإقصاؤهم فإنه يجب على من يقرب من العدو من أهل البلاد الأُخرى مناجزة الكفار وصدّ عدوانهم وهذا أمر معلوم بالشرع ولا ينازع فيه مسلم [62]. قال تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنْ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ<span lang="AR-SA" style="line-height: 21pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #203864; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 128;">} [63]. وقال تعالى: {وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنْ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَنَا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا وَاجْعَل لَنَا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيرًا * الَّذِينَ آمَنُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُوا أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا<span lang="AR-SA" style="line-height: 21pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #203864; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 128;">} [64]. قال القرطبي رحمه الله قوله تعالى: {وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ<span lang="AR-SA" style="line-height: 21pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #203864; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 128;">} (حض على الجهاد وهو يتضمن تخليص المستضعفين من أيدي الكفرة المشركين الذين يسومونهم سوء العذاب ويفتنونهم عن الدين فأوجب تعالى الجهاد لإعلاء كلمته وإظهار دينه واستنقاذ المؤمنين الضعفاء من عباده وإن كان في ذلك تلف النفوس..<span lang="AR-SA" style="line-height: 21pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #203864; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 128;">) [65]. فلهم بذلك أجر الشهداء المقتولين في سبيل الله قال النبي صلى الله عليه وسلم (من قُتل في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في سبيل الله فهو شهيد.... <span lang="AR-SA" style="line-height: 21pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #203864; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 128;">الحديث رواه مسلم (1915) من طريق سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة. وقال تعالى عن الذين يُقتلون في سبيل الله ويضحون بأرواحهم {وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ * فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمْ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ * يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنْ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ<span lang="AR-SA" style="line-height: 21pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #203864; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 128;">} [66]. وفي صحيح مسلم (1887) من طريق الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق قال سألنا عبد الله بن مسعود عن هذه الآية فقال: أما إنّا قد سألنا عن ذلك فقال: (أرواحهم في جوفِ طيرٍ خُضر لها قناديلُ مُعَلّقة بالعرش تسرحُ من الجنة حيث شاءَت. ثم تأوي إلى تلك القناديل. فاطلع إليهم ربهم اطلاعة. فقال. هل تشتهون شيئاً؟ قالوا: أي شيئ نشتهي؟ ونحن نسرح من الجنة حيث شئنا ففعل ذلك بهم ثلاث مرّات. فلما رأوا أنهم لن يُتركوا من أن يُسألوا قالوا: يارب نريد أن ترد أرواحنا في أجسادنا حتى نقتل في سبيلك مرة أخرى. فلما رأى أن ليس لهم حاجة تُركوا<span lang="AR-SA" style="line-height: 21pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #203864; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 128;">). وقال صلى الله عليه وسلم (ما أحد يدخل الجنة يحب أن يرجع إلى الدنيا وله ما على الأرض من شيء إلا الشهيد، يتمنى أن يرجع إلى الدنيا فيقتل عشر مرات لما يرى من الكرامة<span lang="AR-SA" style="line-height: 21pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #203864; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 128;">) متفق عليه [67] من حديث شعبة عن قتادة عن أنس رضي الله عنه. وقد دلت الأحاديث الصحاح على أن الجهاد في سبيل الله من أفضل الأعمال والقائمين به أفضل العباد. وهذا هو الذي دفع بالصحابة من المهاجرين والأنصار و الذين اتبعوهم بإحسان إلى أن يتسابقوا في حلقة سباقه ويتنافسوا في نيل ثوابه وقد قيل للنبي صلى الله عليه وسلم: ما يعدل الجهادَ في سبيل الله عز وجل؟ قال: (لا تستطيعوه<span lang="AR-SA" style="line-height: 21pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #203864; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 128;">) [68] قال: فأعادوا عليه مرتين أو ثلاثاً كل ذلك يقول: (لا تستطيعونه<span lang="AR-SA" style="line-height: 21pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #203864; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 128;">) وقال في الثالثة: (مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصائم القائم القانت بآيات الله لا يفتر من صيام ولا صلاة حتى يرجع المجاهد في سبيل الله تعالى<span lang="AR-SA" style="line-height: 21pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #203864; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 128;">). رواه مسلم في صحيحه (1878) من طريق سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة ورواه البخاري (2785) بمعناه من حديث أبي حصين عن ذكوان عن أبي هريرة وفي الصحيحين [69] من طريق الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قيل يا رسول الله أي ّ الناس أفضل؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (مؤمن يجاهد في سبيل الله بنفسه وماله قالوا ثمَّ مَنْ قال: مؤمن في شعب من الشعاب يتقي الله ويدعُ الناس من شرّه<span lang="AR-SA" style="line-height: 21pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #203864; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 128;">). والنصوص الدالة على فضل الجهاد وأهله كثيرة فقد أدرك المجاهدون في سبيل الله من قبلهم وفاتوا من بعدهم. فلله در أرواح تضمها أجسادهم ودماء أُريقت في حماية الإسلام وكسر شوكة أعدائه. هذا وقد أثار بعض المنهزمين روحياً وفكرياً والمتأثرين بكتابات المستشرقين موضوع الجهاد وحصروه في جهاد الدفاع ضد العدوان وجهدوا في تأويل الأدلة القطعية في هذا وعموا عن الأدلة والبراهين الدالة على جهاد الطلب ليكون الدين كله لله وتستريح الشعوب المظلومة والمقهورة من ظلم الأنظمة والقوانين وكان وراء هذه الانهزامية هو الجهل بحقيقة الإسلام وحقيقة الجهاد في الشريعة الإسلامية قال تعالى: {وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ فَإِنْ انتَهَوْا (أي عن الشرك وفتنة المؤمنين) فَإِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ<span lang="AR-SA" style="line-height: 21pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #203864; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 128;">} [70]. وقال تعالى: {فَإِذَا انسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوْا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِي<span lang="AR-SA" style="line-height: 21pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #203864; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 128;">مٌ} [71]. وقال تعالى: {قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ<span lang="AR-SA" style="line-height: 21pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #203864; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 128;">} [72]. وفي الصحيحين [73] من طريق شعبة عن واقد بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (أُمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءَهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله<span lang="AR-SA" style="line-height: 21pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #203864; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 128;">). وهذه الأدلة كلها في جهاد الطلب وهو قصد الكفّار وغزوهم في ديارهم ولو لم يحصل منهم أيّ عدوان ليدخلوا في الدين كافة مالم يترتب على ذلك أضرار راجحة أو يمنع المسلمين من ذلك عجز أو ضعف. والنوع الثاني من الجهاد هو جهاد دفع العدوان عن بلادنا وعامة بلاد المسلمين وهذا واجب بالإجماع وهو من الضروريات ومن الأمور المتفق عليها في الشرائع كلها وفي الأعراف الدولية والأنظمة والسياسات كلها وقد دل عليه السمع والعقل والفطرة وقد تقدم شيء من هذا وأن الله تعالى أوجب الجهاد لإعلاء كلمته وإظهار دينه واستنقاذ المستضعفين من المؤمنين من أيدي الكفرة المجرمين.</div>
<div align="right" dir="rtl" style="direction: rtl; line-height: 18pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="line-height: 21pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #203864; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 128;">والله أعلم</div>
<div align="left" dir="rtl" style="direction: rtl; line-height: 18pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="line-height: 21pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #203864; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 128;">كتبه؛ سليمان بن ناصر العلوان القصيم/ بريدة، 7/8/1422 هـ</div>
<div align="center" dir="rtl" style="direction: rtl; line-height: 19.2pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-AE" style="mso-bidi-language: ar-ae; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #2f5597; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ<span dir="ltr" style="mso-bidi-language: ar-ae; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #2f5597; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;"></div>
<div align="right" dir="rtl" style="direction: rtl; line-height: 19.2pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #2f5597; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;">[1]<span lang="AR-SA" style="mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #2f5597; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;"> سورة الذاريات. [2] سورة آل عمران. [3] سورة الأنعام. [4] سورة النحل آية (36). [5] سورة آل عمران آية (31). [6] سورة البقرة. [7] الممتحنة آية (4). [8] سورة مريم. [9] سورة الكهف. [10] سورة النساء آية (60). [11] سورة الكهف. [12] سورة الأنعام آية (121). [13] سورة المائدة. [14] انظر الضعفاء للعقيلي[4/337 – 338] والكامل[7/2569] لابن عدي وتهذيب الكمال[30/179 – 180] وهدي الساري[447 – 448]. [15] سورة المائدة. [16] والحكم بغير ما أنزل الله مراتب متفاوتة والكلام في هذا المقام على الذين وضعوا القوانين المخالفة لشرع الله وحكموا فيها بين الناس وجعلوها قائمة مقام حكم الله وحكم رسوله صلى الله عليه وسلم. [17] وقول بعض أهل العلم (لا نكفر أحداً بذنب مالم يستحلَّه) يقصدون بذلك الرد على الخوارج المكفّرين بمطلق الذنوب من الزنا والسرقة والكذب وشرب الخمر ونحو ذلك ولا يعنون بذلك امتناع التكفير بعمل كل ذنب فهذا باطل لم يقل به أحد من أهل السنة وقد تواترت الأدلة على خلافه فالذبح لغير الله والسحر والطواف على القبور وشبهها أعمال يكفر صاحبها بمجرد الفعل وفيه أقوال يكفر صاحبها بمجرد القول. وقد اتفق الصحابة والتابعون وأهل العلم من المنتسبين للسنة على أن من قال أو فعل ما هو كفر صريح كفر دون تقييد ذلك بالجحود أو الاستحلال فإن هذا باطل لا أصل له وهو قول متناقض قد دل السمع والعقل على فساده. [18] سورة التوبة. [19]سورة التوبة. [20] سورة البينة. [21] الإبانة (2/764). [22] الإبانة (2/885) لابن بطة والشريعة (2/676) للآجري. [23] الإبانة (2/885 – 886). [24] المصادر السابقة (2/886) وعبد الله بن أحمد في السنة (1/312). [25] سورة التوبة. [26] سورة النور. [27] سورة الزمر. [28] سورة محمد. [29] سورة الحج. [30] سورة الروم. [31] سورة آل عمران. [32] سورة الأنفال. [33] سورة النور. [34] سورة طه. [35] سورة الأحزاب. [36] سورة آل عمران. [37] وفيه دليل على جواز العمليات الاستشهادية التي يقوم بها المجاهدون في سبيل الله القائمون على حرب الكفار والمفسدين في الأرض. فقد قال الغلام المسلم للملك الكافر (إنك لست بقاتلي حتى تفعل ما أمُرُك به) فدله على كيفية قتله حين عجز الملك عن ذلك فكان الغلام متسبباً في قتل نفسه مشاركاً في ذلك والجامع بين عمل الغلام والعمليات الاستشهادية واضح فإن التسبب في قتل النفس والمشاركة في ذلك حكمه مثل المباشر لقتلها. والمقصود من الأمرين ظهور الدين وإعزاز أهله، فإذا كان في العمليات الاستشهادية إعزاز للدين ونكاية بالمشركين وشفاء صدور قوم مؤمنين جازت هذه العمليات بدون كراهة والمصلحة تقتضي تضحية المسلمين برجل منهم في سبيل النكاية في الكفار وإضعاف قوتهم وقد رخص أكثر أهل العلم أن ينغمس المسلم في صفوف الكفار ولو تيقن أنهم يقتلونه والأدلة على هذا كثيرة. وأجاز أكثر أهل العلم قتل أسارى المسلمين إذا تترس بهم الكفار ولم يندفع شر الكفرة وضررهم إلا بقتل الأسارى من إخواننا، فيصبح القاتل مجاهداً مأجوراً والمقتول شهيداً. وقد ثبت في دنيا الواقع فوائد هذه العمليات وكبير فعاليتها، فقد أذهلت الأعداء وزرعت الرعب في قلوبهم وأصبحت ويلاً وثبوراً عليهم، وكانت سبب رحيل أعدادٍ كبيرة من اليهود عن أراضي فلسطين وسبباً كبيراً في تقليل نسبة المهاجرين إلى الأرض المقدسة قال تعالى: {وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدوالله وعدّوكم <span lang="AR-SA" style="mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #2f5597; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;">…<span lang="AR-SA" style="mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #2f5597; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;">} سورة الأنفال آية 60. والقوة تكون بكل شيء يرهب اليهود والنصارى ويضعف قوتهم. وقد كنت كتبت في هذه المسألة مقالات عديدة وفتاوى كثيرة وذكرت عشرات الأدلة على مشروعية هذه العمليات في سبيل قهر اليهود المغتصبين والنصارى المعتدين وبينت غلط التسوية بين هذه العمليات الجهادية وبين الانتحار المحرم بالإجماع وأن المنتحر يقتل نفسه من أجل هواه ونفسه نتيجة للجزع وعدم الصبر وضعف الإيمان بالقضاء والقدر، بينما الفدائي يقتل نفسه أو يتسبب في قتلها من أجل حفظ الدين والعرض والتنكيل بالكفار المعتدين وطردهم من أراضي ومقدسات المسلمين وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم (من قتل دون ماله فهو شهيد) متفق عليه من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص. وجاء في صحيح مسلم من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من قتل في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في سبيل الله فهو شهيد...). [38] سورة آل عمران. [39] سورة آل عمران. [40] سورة التوبة. [41] سورة لقمان. [42] السيف الصارم الذي لا ينثني قاله في مختار الصحاح ص (370). [43] فتح الباري (1/160). [44] راجع في ذلك الإسلام بين العلماء والحكام لعبد العزيز البدري. وكتاب مناهج العلماء في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لفاروق السامُرّائي. [45] سورة الأنعام. [46] سورة البقرة. [47] سورة البقرة. [48] سورة الروم. [49] سورة الصافات. [50] سورة البقرة. [51] سورة الروم. [52] سورة التوبة. [53] سورة التوبة. [54] البخاري (2222) ومسلم (155). [55] رقم (2926). [56] رقم (2922). [57] البخاري (2925) ومسلم (2921). [58] سورة الحج. [59] وكارثة المسلمين سنة سبع عشرة وستمائة على أيدي التتار بلية عظيمة ومحنة كبيرة قال عنها ابن الأثير في الكامل (10/399) فلو قال قائل إن العالم مذ خلق الله سبحانه وتعالى آدم إلى الآن لم يبتلوا بمثلها لكان صادقاً فإن التواريخ لم تتضمن ما يقاربها ولاما يدانيها.) غير أن التتار قوم أخلاط ليس لهم دين.. والحديث عن فتنة اليهود والنصارى على ما فيهم من تحريف. [60] سورة التوبة. [61] سورة البقرة. [62] انظر شرح السنة للبغوي[10/374] وتفسير القرطبي[5/279/8/151] والمغني (10/366) والمحلى (5/341) وحاشية ابن عابدين (4/124/00) والسيل الجرّار (4/520) والجهاد والقتال في السياسة الشرعية (1/636 – 638). [63] سورة التوبة. [64] سورة النساء. [65] تفسير القرطبي (5/279) وانظر (مشارع الأشواق إلى مصارع العشاق[2/828 – 838]. [66] سورة آل عمران. [67] البخاري (2817) ومسلم (1877). [68] وفي نسخة (لا تستطيعونه) بالنون وهذا الأشهر في اللغة. [69] البخاري (2786) ومسلم (1888). [70] سورة الأنفال. [71] سورة التوبة. [72] سورة التوبة. [73] البخاري (25) ومسلم (22).<span dir="ltr" style="mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #2f5597; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent5; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;"></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 8pt;">
 </div>
</div>

ألا إن نصر الله قريب

بسم الله الرحمن الرحيم تعيش كثير من الشعوب الإسلامية في بلاد كثيرة ومدن متعددة في ركام من الأوهام وفساد في الأخلاق وهتك للأعراض وضياع ...

تساؤلات ...؟

صندوق عداد المشتركين

Tabs Widget

الأكثر شعبية

المشاركات الشائعة

الأحدث

Comments

إعلانات

يا نساء الأمة

يا نساء الأمة

مقاطعتنا لأمريكا ؛ إعلان رفضنا لوجودها

مقاطعتنا لأمريكا ؛ إعلان رفضنا لوجودها

خيبر خيبر يا يهود جيش محمد سوف يعود

خيبر خيبر يا يهود جيش محمد سوف يعود

ألم يَأنِ لأسطول الأمة أن يتحرك

ألم يَأنِ لأسطول الأمة أن يتحرك

ألا إن نصر الله قريب

ألا إن نصر الله قريب

إعلان

إعلانات

Sub-Footer Section